一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

“正如梵二大公会议《启示宪章》教导我们的，好的圣经解析既需要历史-批评性的方式也需要神学方式。因为，圣经是天主用人类的语言所表达的圣言。

可喜的是，我们教会有头脑清醒、认识明确，积极贯彻落实“梵二”精神，将主要精力集中到福传中来的神长。

二、积极带头做福传韩松林语重心长地对我说，当前中国教会当务之急的工作是福传，这是耶稣离世前嘱咐的头等大事（玛28：18），以后保禄宗徒又强调过（格前9：16）。

就连耶稣也受过谴责，因为祂进入了税吏的家，与民众眼中的罪人同桌用餐（参阅：玛九11；谷二16）；因为耶稣吃饭前没有洗手（参阅：路十一38）。

四旬期包含三个含义一、纪念梅瑟在西乃山上四十昼夜不吃不喝，为取得天主的圣训（出34：28）二、厄里亚先知徒步四十天，往天主圣山，为取得以色列人的纶音（列上19：8）三、救主耶酥在旷野四十天严斋，以上主的话击退魔诱

一九九七年，全港有二十三万九千多本地天主教徒；二OO七年为二十四万八千多人。此外，还有约十万来港当家务助理的菲律宾籍天主教徒。　　

（梵蒂冈电台讯）圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机最近撰写的《伊拉克教会》一书讲述了伊拉克教会从起初到现在的历史、发展和使命。本笃十六世和教宗方济各称伊拉克教会为英勇的

据台湾内政部公布的二O一O年原住民人口统计数据，原住民人口数已突破五十一万两千七百多人，增加率是总人口增加率的九倍。而且多居住在花莲县、台东县、桃园县等。　　

他还引用塔格莱枢机的新书《讲述耶稣》中的一段说：「在亚洲，讲述耶稣故事的最有效方式，就是故事充满讲者的经验，因为第一批的亚洲门徒讲述的正是他们的经验。」