也就是说隐瞒事实就会伤及无辜，让别人代罪，为你揹污！死官一听怒气冲冲地说：“你若不改碑铭，我就要你大儿子的命！”说罢悻悻然拂袖而去。

黄衣人说：“你在当某个官的时候，曾错杀过无辜的人。你的官位与寿命是我的上司天神给的，现在已经耗尽损毁了，他那里已经没有了余量。”说完娄师德便什么也看不见了。从此卧床不起，三天后就死了。

有一则发生在国外的淫妇奸夫合谋杀害亲夫的案件，情况要曲折离奇得多。那是日本的江户时期，有一位白水老人，住在泉州地区。他的预卜非常灵验。

在马尔谷和玛窦福音中，法利塞人从一开始就设法用诡计捉拿耶稣，想把他杀害（谷3：6；玛12：14）。对观福音对耶稣的死刑也有类似的描述。马尔谷和玛窦描述，在耶稣被捕后，傍晚时被押送公议会受审。

基督也在体验这个过程：人子要被交于人们手中，他们要杀害他。（玛17：22）他在自己的苦难中体验到这种生命交付的痛苦。在自己临终的末刻，他更体验到深度的孤独与寂寞，仿佛天主也离开了自己：吾天主，吾天主！

“老师”被钉在十字架上，以最残忍、最羞辱的方式被杀害，被悬在城外臭名昭著的十架上——这是一次公开的失败，最糟糕的结局，是当时最坏的。今天对我们来说，压迫门徒们的沮丧情绪并没有什么奇怪的。

祂在十字架上，为无知而杀害自己的人祈祷：“父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么”（路23:34）。

当凶恶的蚊子扑向无辜的孩子，他们尖叫着不知所措时，凯瑟琳勇敢地挺身而出，大叫：到蚊帐里来蚊帐保护你们孩子们钻进蚊帐，凯瑟琳对他们关爱地说：现在你们安全了。

比如，我们称圣家是圣的，并不是因为圣家很完美，其实，真正的圣家生活并不是我们想象的那么完美、那么诸事顺随，他们除了很多事情不明白之外，还充满着困难和挑战：童贞怀孕的挣扎、马槽生产的窘境、逃避埃及的狼狈、无辜受死的无奈

在冲突局势下，许多无辜男女和儿童惨遭杀戮，其尊严和生命的恩赐被无情剥夺。和解进程的目标应从谈判桌转移到孤援寡助遭受严重侵害的人身上。最后，只有与天主建立亲密关系，才有可能踏上和解之路。