教宗对这些无辜的受害者的遭遇表示沉痛，并祈祷基督修和的牺牲带给他们治愈与平安。教宗邀请大家把蒙受的羞辱献给天主，并希望藉此能为受害者的痊愈、教会的净化、投身青少年的教育和关怀方面作补赎。

他们似乎并没有企图杀害他，然而却在一片混乱中，被一个看守他的青年开枪杀死了。他毫无反抗，就如许许多多的无辜者，在战争中成为暴力的牺牲者。他孤寂的死去，宛如一粒麦子静静地埋在地下，却是无限希望的象征。

今天的第一篇读经把我们带到这一团结的源泉，它谈及新生的教会如何经历危机时刻：黑落德因为愤怒，暴力迫害遂爆发了，宗徒雅各伯被杀害。现在伯多禄已经被捕了，团体似乎失去了领导者，每个人都在担心他的生命。

加音不但受不了亚伯尔，还出于嫉妒而杀害亚伯尔，因而闯了第一个兄弟阋墙之祸。「加音杀死亚伯尔，这是他严拒履行他作为亚伯尔亲兄弟这召叫的悲痛证明。

我们都有能力为我们的不足、我们的罪过辩解，有时甚至敢说『我不知道』、『我没干、可能是别人干的』：一味推脱责任，极力表明自己的无辜。但这样做是不能继续基督徒生活的」。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

在十字架上他无辜地承受此世的痛苦与折磨，并且在倍受蔑视后被钉而死。

正定城失陷后的10月9日晚上，厄玛奴尔神父同文主教及其他人在主教府餐厅被日军拘捕，带走，然互加以杀害。

特别对于堕胎以及一切直接杀害生命的行为是在呼求天主降罚，所以基督徒应以坚定的信仰去捍卫生命的尊严关爱生命，拒绝堕胎，为生命的尊严守住一片净地。

他们要杀害他，第三天他必要复活。（玛17：22-23）2.她不相信耶稣复活了她两次提到不知道耶稣的尸体放在哪里——有人从坟墓中把主搬走了，我们不知道他们把他放在哪里了。