看看我们自己的家庭，随着经济条件的改善，盖起了新房，住进了新楼，买了新车、新家电，生活条件日益提高。可是再看看我们教会这个大家庭，为什么教友人数不增加？为什么信仰不提升？

首先，让我们看一下除了教会宗旨的《信经》各方认知大体一致外，几个分歧点上的差异和日益趋同：一、基督教会分化史这里暂以“分化”一词讲述，而没用“分裂”一词，是因教会分化后，各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本

但不论如何讲，残杀西方妇幼是残忍的暴力行为，套用今天的观点，那是政府恐怖。主谋和组织者应该受到严惩。

生活中有那么多的不正义及残忍，如此多的不幸是讲不过去的。没有信仰的生活看起来像弱肉强食的动物世界。

他踏着沉重的步伐走过街道，多次跌倒，但那些兵士们还是残忍地鞭笞他前行。默想：无论我们愿意不愿意，都不能避免要天天背十字架。吾主耶稣对一总人说：“谁要跟随我，该当弃绝自己，背自己的十字架而跟随我。”

第二，从政治经济学层面来看，宗教的内容和形式日益市场化、商品化，即宗教内涵与表达方式发生了变化。

近数年来，为了回教青年受高等教育渐多，同回教历史的研究也发轫，这文化运动的前途将日益扩大，已是不容否认的事实。[2]辛亥革命后，北平的京师清真第一两等小学堂已陆续办成12所分校。

尽管中国教会日益认识到灵修的提高是回应一系列问题和挑战的良方，但人们往往更热衷于业绩、喜欢沉浸于各种有形可见的事务当中，更有不少信众认为，灵修只是圣职人员的事，与己关系不大。

但愿这圣体年能成为一个宝贵机会，使众人对基督所托付给教会的这无比宝藏，日益领悟。但愿这一年，能激励大家更热切和真诚地举行感恩祭，从而活出一个被「爱」所转化的基督徒生活。

到了年底，日益衰老的劳森夫人不幸去世，29岁的“非在编人士”艾伟德成了客栈的新“掌门人”。失去了仅有的劳森夫人的固定经济来源，她不得不花费更多心思经营客栈。