教宗解释说，宗徒的话毫不含糊，大力指出财产令人腐烂。耶稣也常常勉励说：有钱的人有祸了！这是路加版真福八端後的第一个斥责。如果今天有人这样讲话，第二天报纸上就会登出：‘那个神父是共产党人！

教宗在世界传播日文告中指出网络中存在的问题，表明网络是我们之前从未想像到的知识和关系的泉源，代表著一种获取知识的非凡可能性。但结果也证明，网络是散播假消息、有意扭曲事实及人际关系最频繁的地方之一。

他指出，相反，媒妁婚姻有个“安全栏”，要获得多方同意。所属社群通常会照顾这个家庭。弗里达修女认为，恋爱结婚确实发生，但这却非一般斯里兰卡人所接受的社会规范，因为家庭在挑选婚姻伴侣时通常发挥影响力。

教宗指出人类今天之所以处在希望的危机中，这是忘记天主的后果之一，而忘记天主就是我们这个社会的弊病，这个弊病最容易打击青年，因为他们生活在不可靠、不确实、缺乏价值、没有坚固依据的社会文化环境中，也因此他们所面对的是超越他们个人能力的困难

教宗本笃十六世指出，得益于社会传播工具，今天人们可以及时，甚至同时获悉世界各地的局势。而这首先“是一个召唤，要我们去分担别人的困难情形”。

教宗在晚祷讲道中指出，“古经中二十六次提到了天主的心”。“天主的心因人犯罪而承受痛苦，天主决定要发洪水。但看到人的软弱后，天主又大发慈悲、宽恕了人类……。天主的心充满了怜悯！

马尔蒂诺枢机继续指出，本笃十六世发表《在真理中的爱德》，旨在强调“教会社会训导具有持久性的意义、也随着时间变化。教会社会训导是福音与人类需不断面对的新问题进行交流。

亚洲礼仪论坛执行主任、菲律宾马来巴来保禄六世礼仪协会主任安鹏浩（AnscarChupungco）神父指出，世界已从农业社会发展到今天越来越工业化的环境。

教宗也指出“同道偕行”没有得到正确理解的情况。“今天，有人认为同道偕行乃是携手共进、与青年举行庆祝活动或进行舆论调查，例如：‘你对女性晋铎有何看法？’同道偕行则是以圣神为核心的教会行程。

博瓦蒂神父指出，「在生病、受伤和被遗弃的当今社会，面对种种迫切而沉痛的需求，众多服务在催促著司铎」，但是蒙上主祝圣的司铎，绝不该忘记本质。