越来越多的专家深信，色情产品在许多层面-精神、情感、心理、人际关系，甚至财政方面-对人类都有一种内在的伤害。色情的代价是昂贵的。

类似的得意心态确实是屡见不鲜、层出不穷，稍有过人之处便觉得自己高人一等而沾沾自喜：房子比别人盖得高，衣服比别人牌子亮，车子比别人档次高，处境比别人优越，嗓音比别人甜美等等，都会让人颇有飘飘然的感觉，而这种暗自陶醉的心理

教宗还邀请青年，「要让天主来令我们惊叹，并要摒弃电脑的心理，它让我们想知道一切。电脑上找得到所有解答，却没有半分惊喜」。天主却「透过惊喜来展现自己」。教宗最后呼吁青年从穷人那里学会谦虚。

小赵大夫是一个比较有爱心有悟性的中医大夫，第一次在他的工作室见到他，是被他三分医药、七分心理疏导的治病理念引发起了兴趣。

尽管我们有看似先进的敏锐性，我们有精细的心理分析，谈论行为障碍、心理健康、儿童的幸福、家长和子女的焦虑，但我们是不是对儿童心灵的创伤感到麻木了？

这抗拒的心理很容易使病人屈服於失望的诱惑，心想一切都丧失了。然而，正是在这些时刻对天主的信德揭示出它全部的积极潜力。

教宗说：堕胎后综合症状，也就是堕胎后的妇女经常有的严重心理困扰，显示出道德良心的声音是无法取消的，同时也显示出每一次人的行为违背追求善的天赋时所受的创伤。

众所周知，中国是世界上的产盐大国，仅仅是几个不法商贩发布了几条令人恐慌的信息，就将这一铁的事实在人心惶惶的国民心中化为乌有，这恰恰折射出国人的心理承受力极其薄弱之现象。

如果她本人还有一丝一毫不确定的话，在一件事发生过后，这一丝一毫的怀疑心理也就一扫而光了。1946年9月10日，德肋撒修女因为可能感染上肺结核养病，康复过后，搭乘火车返回加尔各答。

从这里可以看出，这位修士离开修院的原因之一，内心对教会产生了偏见而心理扭曲，父母又受其影响。还有一个女孩，在修女院一两年，也是在别人的诧异惋惜下离开，当有人问原因，便说修院比社会复杂等等。