比如组织青年夏令营，节假日避静活动，爱心祈祷小组，志愿服务组，查经班，等等。与当年亚巴郎回故乡本地为依撒各娶亲的困难与决心相比，我们的困难又算什么呢？

圣老愣座堂慕道班导师冼景云在聚会中表示，要令新领洗者投入教会，应在慕道期培育他们去经验信仰，领洗后才能有效延续信仰，“定时参与避静、体验个人灵修，但普遍慕道课程只限知识性的层面，未有足够的灵修培育”。

7月7日到8日进行避静退省。

贾秋风大姐可是个爽快人，她听妹妹劝说后，就毫不犹豫地去武安市总堂高村参加了避静学习，经过三天的学习，撤底改了她的人生。出静那天，她就迫不急待地从杨祥太主教手中领了洗，正式成为天主的儿女。

教宗认为以梵二大公会议开幕五十周年来开始信德年是一个适当的时机。他要求我们把大公会议的非硕成果，作为教长们留下的文字遗产来理解。

但与此同时，她开始了疏忽已久的祈祷，并渴望参加一次避静。

当时我并不知何谓原始周末，认为就是一个小避静。当学习进行到沟通的环节时我深有感触。在这里，大家都能够真实地分享生活，沟通感受，这也是最能打动人心的。此时我对夫妇恳谈有了初步认识。

堂区瞻礼五全天朝拜圣体、瞻礼七是亚纳会（她是该善会的会长）集体活动的日子,还有主日，这三天是必须进堂的，其他时间遇堂区组织学习班、避静、下会等也要准时参加。

一次十几里外的一个教堂有避静，当天下了大雨，我们以为她不会去了，谁知她穿着雨衣，拿着伞，找我妈妈一起冒雨走了十几里路，一路唱着圣歌，念着玫瑰经。虽然不会讲什么大道理，但她从不避讳自己是教友。