这次复活庆典活动，宁夏教区各堂口均有教友代表前来祝贺，许多本村教外朋友也前来祝贺，永固天主堂秧歌队、银川天主堂天声歌咏团，也应邀前来在弥撒中领唱圣歌。

在一次次的助善终实践中，除了为临终者念经祈祷外，我十分注意提醒那些尚存一息生命而还有点神志的患者，要从内心深处忏悔自己一生的罪过。

、银杏叶、稻草、芦苇等有机材料搭建而成，寓意“天主借万物彰显祂的美善”（智13:5），人类愿意在万物中朝拜赞美主；同时取消了一些塑料的彩门彩带的装饰，代之以五彩缤纷的鲜花和圣诞蜡烛装饰教堂和马槽，凸显教会在践行环保方面的努力

马风琴教友长时间的教练锣鼓，十分辛苦，吸引了许多教外朋友们也来学打锣鼓。崞阳的会长胡享堂，为了培养年轻人，主动退下来，让三位青年会长担起重任，自己当顾问。

基达帕万教区主教继续向本社表示，过几天将同全国人权委员会成员见面，希望他们能为教区内复杂的牧灵工作提供有用的帮助，这也是涉及藤多里奥神父生前积极捍卫的原住民生存的问题。

教宗致函巴拉圭主教团，赞赏该国教会把国家敬献给该国主保卡库佩童贞圣母。在新冠疫情施虐时期，世界上许多国家的主教们也把各自的国家托付给圣母。

这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

18世纪基督福音传到这里后，教会为救助无辜者生命，大力开展慈善事业，采取种种措施收养弃婴，改变民风。据1918年资料统计，全教区各堂口就收容弃婴2677名。

特别是一位教外朋友的小诗留言，更让人感动而难忘：“千里迢迢不畏难，风尘仆仆瞻圣山；步步登高目光远，汗水洗涤世界观。心诚忘却路艰险，情真意切志更坚；安得人间春常暖，圣子为之受磨难。”

在此期间，教会首先愿意告诉司铎们，同时也通过全球的传媒告诉全体基督信徒和全世界，教会为她的司铎们感到高兴、热爱他们、崇敬他们、敬佩他们；感谢他们所做的牧灵工作以及生活见证”。