正如贝尔格里奥教宗多次强调的，“慈悲恰恰是天主的名字”，以及“没人能给祂的慈爱设限制”。天主慈爱地“渴望扶我们重新站起来，使我们成为新造的人”。“我们现在对他展现出的爱戴，不该只是一时泛泛的情感。

这是奥迹，基督贬抑自己、遭受屈辱、自己变穷以使我们变富的奥迹。如此才能明白为什麽真福八端第一端说的‘神贫的人是有福的’。神贫就是走主耶稣的贫穷道路。

她并且深具明智的爱德﹐以扎实的内容、清新的语言教导天主圣三、圣言降生成人﹐以及教会和人类等信仰奥迹。举例来说﹐圣女希尔德加从对形体的积极观点﹐认为人是肉身与灵魂的结合。

默观天主子为我们诞生的喜乐奥迹，我们可以从中获得两个结论。　　

这个讯息的基本和不可缺乏的核心是巴斯卦奥迹，也就是基督的苦难、死亡与复活。教会在巴斯卦节所庆祝的这个奥迹，在随后几日继续到处产生喜乐的回响”。

宗徒把圣体奥迹代代流传至今，迄于永世。９９年底，应香港至亲之邀，偕老伴赴港同他们一起欢度春节，前后经一个多月。

这个耶稣在最后晚餐中所建立、并且于每年圣周四纪念的奥迹，这一天在教会团体充满信德和敬拜热火的环绕之下，向众人显示出来”。

降孕奥迹是圣母生命的根源，剔除了耶稣，她的生命也就没有意义。圣母的玫瑰园美丽无比，无非是耶稣的美丽，也是圣母的美丽。圣母秘园里的玫瑰，尽是圣母和耶稣一生的大小奥迹。　　

教宗解释说：「这种越规是一件令人费解的事：它离弃天主圣言降生成人的奥迹、教会的奥迹。因为教会本身就是以基督的临在为核心的团体，越规却离弃这一点。希腊文用了很强硬的词，proagon，『纵逸不禁』。

教宗省思了这段经文，阐明四旬期旅程的意义在于走向逾越奥迹，它是「礼仪年及信仰的核心」。接著，教宗谈论了荒野的灵性意义，对城市居民来说，荒野也意味著「寂静」的地方。「荒野是个远离周遭喧扰的地方。