学者从宗徒大事录及保禄书信的内容中，归纳出保禄的三次传教旅程：第一次是大约在公元45-48年间，自安提约基雅出发，先抵塞浦路斯，经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议，返回安提约基雅。

我们别从自身的能力出发，却要以祂的恩宠为起点，因为祂、耶稣才是救主。让我们注视耶稣圣婴，接受祂的温柔环抱。我们将不再找借口来拒绝祂的爱：生活的扭曲、教会的失责、世界上的不顺遂，都不再是借口。

本文将从圣经基础、教理训导、教父思想、教会传统及圣人见证等出发，探讨炼狱时限的神学意义，并以此引发对生者使命的反思。

堂区团体需要逐渐成为领了洗的人以传教使徒的身份出发，且怀着喜乐返回的地方，分享上主透过他们的见证所行的奇迹。

到达萨拉戈萨后，我把我的愿望坦诚告诉了当地接待我们的路加神父，他开始有点为难，因为往返6个小时的路程，他要黎明开车出发，天黑才能赶回萨拉戈萨，对他本人是很大的挑战，但是在我的强烈有理要求下，他答应了我，

（二）重新从梵二出发1965年11月18日，教宗保禄六世在梵二结束前三天的公开会议中说：在天主教会中没有一个大公会议像‘梵二’那么伟大的。

魏鹏退下后，心痒难挠，私自拆开了信封，才知道自己还没出生时，母亲与莫夫人已经有指腹为婚的约定，非常高兴，就准备车驾出发。

这篇文章不是从学术研究的角度出发，而是一种思索，是我回国后在从事天主教会神学教育的过程中自然而然产生的反思，希望藉此与各领域的学者展开更广泛深入的对话。　　

那么，从这个角度出发，某些媒体使用的语言，也常常直指我们心里，但目的不是播撒优良的麦种，而是散播有害的莠子，我们对此又应如何评价呢？有时候，我们会读到某些攻击教会和教宗的文章。

沈文英和她的福传团，每次出发前都要做恳切的祈祷。据沈文英见证，她每次祈祷，眼前总会有一个大光环出现。圣母时常也身着洁白的服装，全身发出光亮显现。她这样的经验，使她祈祷起来更热心，更有力。