说到吉普赛人，很自然地会与流浪、背井离乡挂上钩。他们原住在印度北部，自十世纪时开始迁移，流落世界各地。曾经在一份资料上看到对吉普赛这个民族的介绍：　吉普赛作为一个天生

2009年的阳春三月，怀着满腔的热情，我来到了北川——这片被5·12特大地震的阴霾所笼罩着的土地上。初来乍到的我住七楼，深夜的强烈余震将我从睡梦中惊醒后便再也难以入睡

慈爱的天父，感谢你拯救了我女儿的性命。是您把我从痛苦中解救出来。主，我赞美你，感谢你，您对我的恩赐在我心中永不变直到万代。女儿出生于1987年，名叫王玲，从小幸福地长大，高

这个故事，发生在古城西安。老人叫杨智全，今年70岁，平日里捡废品卖废品为生；车主是个90后女孩，叫朱明月，开辆红色小轿车。两个看起来毫无交集的人，却在元旦小长假的最后一天，

任何文化中，总有一些脍炙人口的诗句，你说出上句，人们自然会答出下句。比如说我们中国人，你说慈母手中线，人自然答游子身上衣。你说举头望明月，人自然答低头思故乡。再比如，

《希伯来书》告诉我们，耶稣是我们的大司祭，并不是不能同情我们的软弱。相反的，我们的大祭司曾经像我们一样在各方面经历试探，只是他没有犯罪。（希4：15）《希伯来书》的作者是

教会面对新的时代，是否准备好了新方式、新方法、新面貌去传递那对每个人都永不过时的好消息——主耶稣基督的“爱”的福音？在此，笔者愿意将传福音和传教的意义做个小小的分享：

教宗解释说，这些是关于人类存在的问题，教会的牧灵行动应该在信德之光的启发下，注视着十字苦像来回答这些问题。十字苦像完全彰显了天主父的拯救奥迹，祂为了爱人类，不惜牺牲自己的圣子。

除非我们在福音之光的照耀下，愿意经常地检查自己是如何生活、工作、思想、言谈和彼此相爱的，否则几乎肯定发现，我们会逐渐按自己的便利去接受福音，这包括我们只接受自己感到容易和舒适的耶稣的训导，而漠视其他的训导

我们迫切期望在这片光辉的土地上，敬仰耶稣基督的信德之光日益发扬。虽然我们地处东西，远隔重洋，若以耶稣基督之爱相许相通，则天涯若比邻，四海如一家，何远之有！