主耶稣被称他为“拉比”及在他脸上“亲吻”的犹达斯，以三十块银币出卖，像羔羊般驯服被士兵们套上铁链牵着走了。

而在其他一些城市里，信徒们往往以车代步进行朝圣，因为礼拜场所相距过远。反之，北黎巴嫩首府的黎波里的基督徒们则选择甚多！在市中心的同一条道路上就有8间教堂，可想而知，该街道是被命名为教堂之路。

人的最大失误就是常会指责、记恨别人而忽视反省自己；常会觉得别人都错了而自己没有丝毫错误；常会将别人对自己的伤害铭刻在心，耿耿于怀，但对自己为别人所造成的伤害却常是视而不见或找更多歪理谬论敷衍搪塞甚或以恶为善

六月十一日，教宗本笃十六世在圣伯多禄广场主持司铎年闭幕礼，他向在场来自世界各地的一万五千位神父们谈到污染神职界的恶表丑闻，即非礼儿童的事件。

我们都该知道，俗化的爱总是自私、狭隘，常以自我为中心、以现世为目的，以眼前的利害得失为衡量标准。

教宗于是说：“先知以这段预言肯定了有关要来的君王的三件事。第一件事说他将是穷人的君王，他是穷人中的穷人，为穷人而存在。穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。

教宗以自问自答的方式与信友们展开了互动对话说：我问大家一个问题：天主和罪恶，谁更大？天主！天主和罪恶，谁将获得最后的胜利？天主！祂有能力战胜最严重、最可耻、最恐怖、最糟糕的罪恶吗？有！

的情况，我们会发觉仆人与主人的对话中两种截然不同的态度：仆人只看到仇人在庄稼地里撒的不利收获的莠子，想着如何尽快除掉莠子；而在主人的眼里，虽然自己的庄稼地里有仇人撒下的莠子，但不需要急于除掉，而是依然以平静的心态等待莠子和麦子一同长大

教宗的文告以家庭为主题，这个家庭由每个人所属的家庭扩展到整个人类大家庭。文告先从每个人所属的家庭开始谈。

我也曾自问：主耶稣被钉在十字架上，面对那些迫害他的恶人们，都仰天呼求圣父宽恕他们，我们这点小小损失又算得了什么呢？我曾自责：怎么就连这么点考验都经受不起，你的宽仁、忍耐和爱心哪里去了呢？