在分发给代表们的信函中教宗强调了他反对死刑的坚定立场：死刑是对天主恩典，即人类生命神圣性的侮辱；从刑法角度看，它也是一种失败，因为杀人绝对达不到伸张正义的目的。教宗希望各刑法系统能尽早废除死刑。

教宗在书面讲话中开门见山期许主教们要接纳因战争和迫害而流离失所的人，强调德国「各基督徒团体和许多国民为接纳这些人，提供了莫大的援助、救济和人性关怀」。

从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。在旧约中默西亚被看作是享有王位的人，而希伯来书的作者却写了圣咏110篇上的这句话：“你照默基瑟德的品位，永做司祭！”

教宗在信函中解释，「贩卖人口」如同心口的创伤，「强迫工作和把人贬低为奴隶」也一样。这条压迫人的锁链生于「全球化的冷漠」猖獗的地方，必须尽速把它打碎。

主体主义是指，人将自己视为理解与判断全部真实的出发点与标尺，而不是将整体存在视为理解自己以及自己价值的标准与依据。如此，人成为一切真实的主人，一切真实则成为人观察、判断与支配的客体。

四旬期是一个让人悔改的时期，是一个净化心灵、成圣自己的好时机。作为教友，我们该紧紧抓住这四十天，洗心革面，脱去旧我，穿上基督，从而与基督一同复活。

从坎波巴索周围地区赶来参加这台弥撒的信友有8万人，但只有2万多人能够挤入弥撒场地。弥撒场地形同一座简陋的棚屋，用竹竿搭成，上面铺一层橄榄枝，令人想到这是当地牧羊人在羊群转场时避风避雨的地方。

四旬期是从圣灰礼仪开始，直到复活节前为止。这四十天称为四旬封斋期。在此期间要求我们教友要善度，要洗心革面悔过自新，摒弃一切令我们分心的事物，加强一切滋养灵魂的事情，积极从内心深处预备主的复活节。

他从那些抛下自己的家和日常事务的人们身上，看到他们深深渴望着一个不同的世界和一些新的话语。他们似乎从先驱若翰所说的严肃而且需要努力才能达到的话语中找到了答案。

他们从外邦文化进入基督信仰，中间没有任何过渡阶段」。然而，有些「犹太化」的基督徒「认为不能这么做」。他们认为，「一个人如果原本是外邦人，他应该先成为犹太人，再变成基督徒」。