在圣史若望之後，分辨能力开始用於神学探讨，作为辨别真假教义，正统与异端的准则。神父指出，这个分辨圣神声音的恩典通常用於两个层面：一个是教会，另一个是我们个人。

现实往往是江南三月，杂花树生，并非谁最美，谁就居于至善至美之不二法门；谁最精，其他就皆在去粗之列；谁要存，就必争夺主位排斥异端；谁有影响，就不断膨胀甚至走向极端。

法焦利教授阐明：这种学説显然是异端或背离了正道，但它在一些新教教会中却非常重要，不仅在美国，在拉丁美洲和非洲也如此。这种学説还以不同的方式在美国天主教会内寻找市场。

王神父从神恩复兴的起源、发展，和现在神恩复兴运动在教会中的位置，让大家明白神恩复兴是圣神的能力，说语言，先知话，治病等都是为了建树教会，否则就什么也不是，甚至出现异端。

不是圣教会没有圣经，不重视圣经，而是认为至尊的圣经应该由受过专业学习的神职人员来掌握才妥，以免因着没有规范的随意讲解圣经，出现异端。

更有甚者，当地又发生了严重的瘟疫，而迦太基的主教和罗马主教间又因异端基督信徒的洗礼是否有效而有争议。教宗说，在这样艰难的情况下，西比廉展示了他治理教会的天赋。

在若翰诞生的故事中，他的父亲匝加利亚在圣殿中得到了神视，天使加俾额尔告诉他，他将有一个儿子。匝加利亚问这事怎么会发生。我认为这是对那神视很合情合理的回应。

一位志愿者为了更深切地体验主耶稣当年在加尔瓦略上的苦路行，脱了鞋袜、光着赤脚、扛着旗子，在蜿蜒崎岖、泥泞滑腻的山路上一路上行。由于上山路皆为土路，加之雨水囤积，甚为难走、颇为滑腻。

教宗说：这个教区的教会团体因着亚西西的圣方济各的光辉见证而变得富饶，但愿她继续关注需要帮助的人，同时也知道教导人战胜纯物质主义的逻辑思维。

五十岁的马里诺总主教八四年进入设于罗马的宗座外交学院，并在宗座额我略大学取得教会法博士学位。他在八八年加入教廷外交服务处，其后在菲律宾、乌拉圭、尼日利亚和英国服务。