在神贫与福传之间，即在上届世青节的主题《你们要去使万民成为门徒》(玛28,19)与此届的主题《神贫的人是有福的，因为天国是他们的》（玛5,3）之间有着密切的联系。上主愿意神贫的教会给穷人传布福音。

正义要作为万民的光明。（依51：4、16）让时代大贤引领社会有效地突破专制制度这个中国的千年顽症，和走出达百年之久的悲剧似的冲锋陷阵，却仍徘徊不前的历史怪圈，从而真正走向民主自由的新时代！

异国他乡传福音你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。（玛28:19）耶稣在这里告诉每一位基督徒，要把福音传遍天下万国，使所有的人沐浴主恩，亲历主爱，见证信仰。

，幷以特别的祈祷来解释它的意义；这祈祷透过复活的光照，我们愉悦地如此祈祷：天父，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族，现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类；求你使天下万民

你又使她凌驾万民之上，成为你子民的诸宠中保和圣德的模范。（颂谢词）以及上主，我们的天主！你曾破例使圣母玛利亚自始胎就保持无玷；求你也藉着圣体圣事，治愈我们原罪的创伤。

礼仪的「民众」范畴提醒我们，礼仪包罗一切、不排除任何人、促进万民的共融，但不会划一地样版化，因为礼仪邀请每一位，各按其圣召和特质，各司其职，以建树基督奥体：「感恩祭不是『为我（个人）』的圣事，而是众人的圣事

基督的命令是“传福音于万民”(谷：十六，15)，3此命令是给予整个教会及其所有子民的。教会是天主的子民这一概念也充分表达了教会的本质。　　

亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

幻余大师说：“行善真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”幻余认为，梦中天使的话十分可信，而且入梦旨在释然重压在了凡心头的忧虑。

灵修：教会正是「天主子民的汇聚之所」，无论我们身处何地、遭遇何种文化冲击，教会是我们的「家」，耶稣圣心在教会内吸引万民归来。「我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国所有的牧场上牧放他们。」