我们的教会，像慈母一样，为我们钦定了许多的主保圣人，如大圣若瑟既是劳工主保又是临终者主保，圣鲍思高神父为青年人的主保，圣女圣则济利亚为音乐主保，圣老楞佐为穷人主保，等等，下面说说失物主保圣安多尼。

（见《圣人传记》第509-510页）玫瑰经之所以奇妙和重要，更由于露德圣母十八次显圣于圣女伯尔纳德的启示。

当然，我们天主教历史上曾有圣人因为情境紧迫把祭布给穷人让对方得到身体温暖的。这本也是对天主不敬，但这圣人却是中悦天主的，这样我们才可以说只要心中有主，不必教条死板。

据加拿大《盐与光电视》中文网站报道，这是对中国的大喜讯，因大圣若瑟是中国的主保圣人。　　英文及多个西方语文翻译已经被批准，新经文必须即时采用。

圣人谈及弥撒为证明我们所陈述的，我们将引用圣人和圣师们所说的话。圣乐伦：“没有祈祷或伟大善工，可像弥撒一般，取悦天主并给予我们益处的。”

有时去到教堂听神父讲道，一次神父讲述了方济各玛利亚修会有七位修女在中国山西传教，用生命和鲜血为主作证，得了殉道的荣冠，艾修女年仅24岁就成了圣人。

教宗在华盛顿主持了册封胡尼佩罗·塞拉神父为圣人的弥撒。关於这位加利福尼亚宗徒，教宗表示，圣人指出了喜悦的道路——前去与他人分享基督的爱。

在圣人的敬礼当中，对圣母的敬礼应当居首，原因不仅是这位女人的信德超过亚巴郎，更重要的是天主在她身上所行的大事，从来没有在别的圣人身上行过。

每一个圣人都有他的过去，每一个罪人也都会有他的未来。每一个圣人都有他的过去，每一个罪人都有他的未来。

《圣人传记》也是常常摆放在我书桌上的“法宝”，每当遇到打击和挫折时，我总会翻看那上面的圣人事迹，借以激励自己持守信仰。