教宗继续说道：“我想强调一件事，在诱惑中，耶稣从不与魔鬼对话，祂要么驱赶魔鬼，要么谴责魔鬼，要么让它看到它自己的邪恶。”

近两千年前，耶稣进入耶路撒冷，走向他一生中最辉煌之顶点，走向十字架酷刑，走向复活，就是踏着万民为他铺下的棕榈叶之路。谢谢您，教宗！感谢您战胜死亡，感谢您教我们如何面对死亡！

祢曾支持殉道者接受各種酷刑，使聖人堅持他們的戰斗與工作。祢曾帮助多少靈魂忍受他們的痛苦。謙虚與軟弱的靈魂俯伏朝拜祢。啊，天主圣神，祢是我的希望，我的救援。我再也不敢依持自己的力量，但全心依靠祢的力量。

我尤其记得那些在迫害中，为见证和广扬天国而努力的地方教会和传教士，他们遭到各种形式的迫害，包括社会歧视、拘禁、酷刑和死亡。今日他们当中依然有不少为了祂的「名」而被杀害。

因为在穷人当中，基督的身体，有形可见于受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上……，等待着我们的肯定、抚慰、关怀（《慈悲面容》15）。

而立之年的耶稣不仅被自己所爱的一位门徒出卖，而且被判处受当时最残酷的十字架酷刑。在主耶稣背着十字架的路上，玛利亚遇到了自己心爱的儿子，天主托给自己照顾的儿子，遍体鳞伤，被人鞭打，被人嘲笑的儿子！

他们在受迫害中所遭遇的压制，从社会歧视直至监牢、酷刑和死亡。当前因天主的“圣名”而被处死的人绝非少数。我可敬的前任教宗若望•保禄二世所写道的仍然具有惊人的现实意义。

例如有些父母非但不支持教师对孩子的正当训斥，反而去谴责他们。教宗还谈到对金钱、暴力和抛弃的崇拜，谈到隐性的安乐死、没有受到教育的无用之人、被边缘化的老人，以及没有工作的年轻人。

今天清晨，教宗在圣女玛尔大之家弥撒圣祭讲道中痛心疾首的强烈谴责了教会里的生意人们。梵蒂冈广播电台作出了以下报道。今天礼仪中的福音是耶稣驱赶圣殿中的商贩一段。

你知道吗，他用心地画两个圣号其实比你每天只是机械式地进堂、念经参与弥撒更值得称道，当然这并不是说你就不用每天进堂祈祷参与弥撒了，我谴责的是只有外在形式，没有内在实质的惯性式的参与礼仪。