苏育莹姊妹在与学员们分享台湾教会青年参与教会福传与社会服务经验和感受在小组分享中，邯郸教区孙化平神父深有感触地说：通过吴伟立神父的讲授，并与当地教友团体的分享交流，让我们不仅了解了教会在台湾历史变迁及宗教多元文化背景下的生存

圣神在婚配圣事中使男女结合，圣化他们，使他们能够把基督先知、君王和司祭的三重使命带入他们的家庭生活，夫妇要通过教训、引导和圣化子女、对方及其身边的人来建设教会，因此更加体现基督徒家庭在福传中的重要性！

中国文化的传统即儒家传统，也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施

而方济各精神的核心，不是神贫，不是谦逊，而是彻底地追随基督，度完全的福音化生活。他的一切生活行动，都围绕一个中心，效法基督，向基督看齐，做基督第二。在成圣方面，别人追随的是方式，他追随的是基督自身。

这是保禄宗徒身份定位后生活的表现，也是我们提倡的“生活福音化，福音生活化”的真正模式，使我们能在生活中表现出基督的临在，在我们的言行中彰显基督的音容笑貌。

近年来，我国教会中常听到礼仪本位化的呼声，这也是礼仪宪章(37．)所倡导的：在各民族的风俗中，只要不是和迷信错误无法分解者，教会都惠予衡量，并且尽可能保存其完整无损，甚至如果符合真正礼仪精神的条件，教会有时也采纳在礼仪中

基督给了宗徒们及其继位者，以他的名义和他的权力，训诲、圣化和治理的职务。平信徒则由于分享了基督的司祭、先知和王者的职务，在全体天主子民的使命中，也对教会和世界执行他们特有的任务。

我们都属于教会大家庭天主在我们每个人的家庭中召叫并派遣我们去圣化自己，进而圣化别人。同时，我们也属于由所有基督徒组成的大家庭——圣教会。

在2019年，我们教区要以一年的时间来感恩上主120年来不离不弃的恩典，追忆前辈传教士们呕心沥血的福传精神，圣化自己广传福音。

由于他们分享基督为司祭、先知、君王的职务，向人宣讲福音，圣化人，以福音精神充实改善现世秩序，为人灵的救援服务，便是执行教友传教事业。基于以上精神，我提出以下几点看法，供大家参考。