在此婚姻问题上：双方家庭产生了截然不同的态度：男方家庭的父亲，大姑及二姑极力想尽一切办法离婚，动用方方面面的力量及法院的亲戚帮助其子离婚；女方家极力想尽一切办法不离婚，挽救婚姻。

又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音

各个堂口基本都有收容场所和专门负责人员，其最大者，同时可容纳400人，有小巴拉盖、二十四顷地、缸房营子等。可收容100人以上者，如固阳、什拉乌素壕、任三窑子、舍必崖、小淖尔等等。

五、祈祷要奉耶稣的名你们因我的名无论求父什么，我必要践行，为叫父在子身上获得光荣。你们若因我的名向我求什么，我必要践行。（若14:13-14）这是耶稣的应许，耶稣的名是我们得救的保障。

正因为是圣事，婚姻的不可拆散性便成了天主爱祂的子民和基督忠贞不渝地爱祂的教会的象征。　　

……我还利用寒假，与母亲、弟弟到西湾子的舅舅家过了一个很有意义的春节。我们进堂念经，参与弥撒，听神父讲道，和教友们座谈。

耶稣在世的时候，经常关心的是穷人、病人、迷羊、荡子、税吏与罪妇，他时时处处等待他们的回头，敞开心扉期待他们来寻找、来敲门。

我想起日本保险界传奇人物柴田和子。与她见过面的人，都发觉她不像个超级销售员，而是个诚恳的妈妈，让人乐于接近。

天主就如同那有智慧的农夫，晓得等待，留给好种子成长的时间，尽管田地里也长了莠子（参阅：玛十三24-30）。最後，上主自称富於慈爱忠诚。天主的这一称号是多麽美啊！

随手一翻史书，就能找出许多例证来，如伯牙与钟子期，廉颇与蔺相如，管仲与鲍叔牙，元稹与白居易。在现实生活中，有许多对朋友的称呼如：知己、死党等等，反映出朋友是人类不可少的关系。