对从法国带来的科技仪器，白晋说康熙“最喜欢的是用于观察天体的双筒望远镜、两座挂钟、水平仪，这种仪器精确度很高，他让把这些仪器摆放在自己的房间里”。他“把着直尺和圆规爱不释手”。　

科学从事物的相互联系、相互转化中，总结出规律，然后进行一种理性的描述，或者说，通过实验、观察得到规律，然后再给出第一次现象发生的同样的条件，得出同样的结果。这是对我们生活很有利的。

不同的人群有不同的需要，我们应有敏锐的观察能力和分析能力，而采取相应的措施。结论我们作为神父，就是基督的继承人，继承他的使命，分施他的救恩，见证他的救恩。

而华姿以独特的视角和锐敏的观察深入到德兰的一生言行中，更深入到她的心中。在华姿心目中，德兰并非一般的写作对象，而是心心相印的，彼此心灵交融的挚友。

《利玛窦中国札记》里，这样记录着对中国细致认真的观察和描述：“我们在中国已经生活了差不多三十年，并且游历过它的最重要的一些省份，而且我们和这个国家的贵族、高官及最杰出的学者们友好交往。

作为实践神学(practicaltheology)范畴内的解放神学，在以观察-判断-行动（See,Judge,Act）作为原则的基础上，思考上主如何在那政治异常多元化、贫富分化严重突出及基督徒为数众多的新大陆上呈现恩宠与解放之间的内涵

有的金文在其下再加示强调祭祀求雨，有的金文则下加玉字，表示用玉器祭祀，有的加心字，表示要用心祈雨，有的金文则加巫字，强调巫师求雨。

因此，大家把基督的教导体现在行动中，用心去捐献具有双重意义，是我们义不容辞的责任。希望透过我们的双手把天主的大爱传递给每一位需要的人，给他们冰冷的人生带去一份温暖，为孤苦之人点亮一盏心灯。

我在今夜变成了最可怜、最凄惨的人，你难道就不能用心陪伴我一会儿吗？不能让我在你的心中得到一丁点儿的同情和接纳吗？我的父，我的依赖，我的力量（你为何）在今夜丢弃了我，不再扶助我呢！

良好的关系是用心经营出来的，是努力思考解决问题的结果，更是从一而终的决心之产物，不是碰上谁就幸福了。