在村中心区120多户，用上液化气的不足5户。稻糠没想到随便进入的刘老师家在村里能有这样好的条件。

当时，即使是苏家房这样的教友村，经过多次的政治运动，不少人已经信仰淡薄，甚至有的人放弃了信仰，而数百里之外的坝上教会情形必然更加严峻。把散失的羊找回主的羊栈，这是天主最急切的呼唤。

此村也是一块肥沃的圣召之地，浓厚的信仰氛围培育出了一位主教武俊维，现任山西教区主教。20余位神父、20余位修女，以及如今的七位修生。

那是1993年4月，在太原南郊晋源的古城营村，当时准备过复活瞻礼，管乐队和民乐队合奏一首吾等赞颂上主，当地人叫得胜鼓的吹打乐。

1916年由于瘟灾，劳神父病死于千斤沟七号村，七号村东设有劳神湾，即：七号教友死后埋葬的圣地（直到现在仍有使用）。当时教会也开办了学校，女婴孩院，修女院。

村领导和村民们被教友们无私的精神所感动，村支书也带领部分群众主动加入到劳动队伍中来。

天主教先由北京传入山西省新绛县段家庄村，继而经祁县九汲村到文水县，再传入太原府。

来自邯郸的志愿者张小燕、乔江林、姚海江三位师傅在得知涿州需要家电维修服务后，立即响应邯郸社服的呼吁，开了近400公里的车，到达刁窝镇小柳村后就马上投入到紧张的维修工作中。

宋神父出生在山西长治南天贡村，这个村目前为中国的教会培育出了32位神父，23位修女，神父的母亲是村亚纳会会长。神父从小在这样一个充满圣宠的环境中长大，从小耳闻目睹，能不努力作一个好司铎吗？

他回家乡征求胞兄——贾书元神父的意见，并说在距厂子8华里的四塬村有教友。贾神父没有轻信他的话，不远千里专程和他赶到四塬村，联系教友并做了一台弥撒。教友们的信仰热情感动了贾神父，他放心地说：“搬吧！”