许多人纷纷采用了这一说法，有时甚至变成了被滥用的口号。被越来越多的人滥用，他们把时间花在了教教会该怎么样或者不该怎么样上。“走出去的教会”不是我发明的一种时髦表达方式，而是耶稣的教导。

博舍团体为了避免情感危机采取了一些有效的防范措施。弟兄姐妹们在用餐时都在一个大餐厅，但男女不同桌共食。工作的时候男女也是在不同的工作坊，这样就避免了过多的接触和交谈的机会。

他说：“当时我的想法就是信仰管吃管喝吗？”但是，天主对人的计划是无法预料的。有一天晚上，在吃晚饭时，一向健康的他突然浑身难受，有种要去世的感觉，急忙去医院检查，却查不出什么病。

那时教会处在黑暗中无神父，你和大姐无形中就成了使人归主的领路人，你悄悄来偷偷去进入千家万户劝人悔改，让我记忆的一次是你在夜晚跋山涉水走了上百里山路，找到一家教友一听你说耶稣，人家不说二话把你捻了出来，一口水都没给你喝，

面对妻子的无助感，面对生活的重担，面对自己内心的仇恨，田连恩生活一片黑暗：妻子由于苦闷，一顿喝一斤白酒来麻醉自己。田连恩回忆说。是仇恨夺走了他们的平安，是仇恨毁掉了他们的幸福，是仇恨影响了他们的健康。

母亲40岁时得了脑梗，父亲也是从那个时候开始酗酒，每天晚上喝半斤多，醉了就睡，就这样一直喝了30多年。母亲去世后，父亲就跟着儿子和儿媳生活，夫妻俩对老人都很孝顺，但他总是找事，整天和儿媳生气。

雷雨仁老人说：“我今年80多岁了，在这里吃得好，喝得好，过的是小康生活，早晨鸡蛋，晚上牛奶，都给送到宿舍里。无论哪里来的老人在这里就跟一家人一样，让我体验到了一种家的感觉。”

请不要无视耶稣基督临终时在十字架上的呼喊：“我渴”（若19:28）,祂渴望我们切实地领受祂的身体，因为“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活”（6:54）。

一般欧美朋友喝汤都习惯用勺子，一勺勺地慢慢地喝，也不出声。在老翁神父与我们中国留学生单独聚餐时，他为照顾和接受我们，也被我们“同化”了。有时，他也如我们一样拿起大碗就喝汤。

嗯……我们已采取了这路线，而在此有些东西运作并不顺利，因此，现在我们需要开拓其它的多种可能性。但其它的问题又应运而生：有些富有阶层的自私心开始作祟，他们宁可不要孩子，等等。