中午12:30，在颂祷声中，沧州教区神长教友为刘绪俭神父举行入殓礼仪。李连贵主教主持入殓、告别和起灵及安葬礼仪。封棺后，起灵运往教区墓地云台山安葬。

其中最引人注目的表演曲目是由韦华第所作的《圣母赞主曲》，连同客席演唱香港CeciliaSingers及九龙华仁书院旧生弦乐团共同参与演出，以音乐向圣母颂祷，赞美天主。

感族人父与母伯与叔娘与婶姐与妹兄与弟为之祷。六手足计十二，同孝亲共出力，每动钱皆参与！妻欲揽亲不同，彼主动做表样！父终前不舍去，念吾妻未信主。妻复之将学习，若感动必相信，父闻之即离去！

我们在其它经文中也可找到类似的句子，虽有区别，但均在强调天主的慈悲与爱，以及祂不知疲倦的宽恕（参阅：纳四2；岳二13；咏八六15；一○三8；一四五8；厄下九17）。

圣经上，特别在智慧篇内更是不厌其烦地讨论友谊当是忠诚的（德6：1），经得起考验（德6：7），稳固（德6：14），守信（德27：17-21），应是建立在遵守天主的法律上（咏55：14，15），老友犹如陈酒

（咏145：8）的确，上主对我们罪人总是仁爱、慈善、关照、宽恕、慈悲。凡跌倒的，上主必要扶持，凡被压抑的，使他们起立。（咏145：14）。十年别泪知多少，不道相逢泪更多。

（咏119：105）与主相遇，我不再任性，因为主教会我如何去爱；我学会坚强，因为主带我一步步辨清现实。伤过，痛过，但一直都笑着；输过，败过，但从来没怕过。

圣咏对以色列历史的陈述也多与他们的背叛和不忠实有关。天主才由旷野中拯救了他们，他们却立刻如顽童般地反抗天主，认为天主所给的还不够，再度背弃他。

当天是耶稣圣心节，弥撒中选了第23篇圣咏，内容描述牧人如何用牧杖来保护羊群不被野兽吞噬，以及如何依靠短棍来走过崎岖的道路。教宗解释说：“教会也需要使用牧人的手杖，来保护信仰对抗伪造者和令人迷失的指导。

祷，就是请求与盼望，“祷，告事以求福。”人们相信，祈祷是与神灵沟通的重要方式，通过虔诚的祈祷，获得神灵的庇佑、指引和恩赐。祈祷是人类文明中普遍存在的行为，起源于古代人类对神灵的信仰和敬畏。