（德10：14～15）其实他这是在为民积怨，为国招祸，其罪恶罄南山之竹，书罪不尽；决东海之波，流恶无穷！但是当权者对人民的压迫和剥削，以不造反为底线，哪里又去管这些与百姓为敌的酷吏呢！

三仇的陷阱，你已为我填平，恶者的屏障，你已为我消除。请为了你的荣耀与慈悲，光照我、引领我、助佑我、……愿我踏足的每一个地方，及我所从事的一切事工，都能焕发出欢乐愉悦的面容。

敬请各位细心倾听我的快板诗朗诵——龙变虫，虫变龙——我从去年圣诞晚会上就一字不露地记下别人这一段十分精彩和感人的内容。

耶肋米亚向流亡他乡的以色列子民说话，预报他们将返回祖国。这种回归象徵着天主父无止境的爱，祂不遗弃祂的子女，反而照顾他们，拯救他们。流亡对以色列人而言是一种痛苦经历。

连日来，众教友自发通过手机短信留言或打电话向榆林百于山区的缺水群众奉献着爱心。在晚会现场直播的近四个小时中，不断有各地教友观众通过手机短信为缺水的群众送上新年祝福和爱心援助。

教宗首先谈到弥撒中的第一篇读经«默示录»关于女人和火红的大龙搏斗的内容，他说代表教会的女人一方面享受了光荣和凯旋，另一方面仍在产痛和劳苦中。

（梵蒂冈电台讯）印度教将於11月11日庆祝屠妖节，这个节日象徵光明战胜黑暗，善战胜恶。圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机11月6日向全世界印度教徒发表贺函，邀请他们一同缔造一个「促进人类生态学的文化」。

这就是为什么明明天主可以六日六语创造宇宙万有，难道天主不能说句话，难道耶稣基督不能行个大神迹，难道圣神不能嘘口气，就使全世界的人皈依基督，都成为天主子民，诸罪尽都被赦免，成为基督徒，天上地下岂不皆大欢喜吗

教宗说：我们越是在思言行为上忠信于基督圣意，我们就越能名副其实地在迈向合一。　　

另一方面，瓜达卢佩圣母看起来穿着原住民、当地人的衣服，说着他们的语言，她接受并热爱当地文化:玛利亚是母亲，每个孩子在她的斗篷下都找到一个位置。