撰文的歷史學家儒利雅．加萊奧蒂（GiuliaGaleotti）讚揚新版娃娃的同時，評論這家生產商的往蹟，稱芭比是「極受批評及污名滿身的娃娃」。

当犹达斯离开最后的晚餐厅去出卖耶稣时，根据圣史若望的记载，外面正是黑夜。教宗方济各的简短反思从这个环境特点出发，深入探究了人性意识。

让我们想想耶稣的受难史，正如他的先知所言：他像一只绵羊走向屠宰场。没有呼喊，只有谦逊和温良。因此谦逊和温良是现世君王所无法忍受的武器。　　

陶日权神父回顾了他的家族史，他是天主教家族的第五代，在五代人中，家族出了四位神父，他特别感谢天主，使他走上这条路，天主的召叫，使他坚定了走这条路的信心和勇气。

教宗以家庭的人类学基础、救恩史中的婚姻与家庭、子女、家庭与教会、相对主义的威胁、司祭与献身生活为重点的讲话，既充满训导性质，又具神学深度。

华沙的犹太人社区计划为教皇祈祷，波兰首席犹太教长老史考特雷奇称没有其它宗教领袖如教皇般致力令基督徒与犹太人和解，他赞扬教皇说：「他致力打击反犹思潮，没有其它宗教领袖如他般尽力。」

提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。

心理医生史塔勒经过研究发现：赫本乐于做无报酬的慈善工作。她曾做过67次亲善大使。有一次，她甚至谢绝贝尔公司每小时5万美元的庆典邀请，而去医院护理一位小男孩。

十字架是光启墓区别于他人的一个重要标志，他们根据上海史专家郑祖安提供的珍贵照片及文字记载，采用大理石材质，上面刻印拉丁文的颂词。虽然典籍中没有提及墓前有条小河，但照片中依稀可以看到有条小渠，渠中无水。

这是西开堂有史来第一次办展，也是第一次以中华民族传统的书法、美术形式弘扬基督信仰博大精深的内涵，是对圣父倡导的“植根于本地文化”的有声回应。