当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。

茹达斯为了现世的利益出卖恩待自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒；几乎每个人都迅速逃离；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死主耶稣，而且说：“让一个人替众人而死是有益的

当我们基督徒只重视保护自己、团体和教会的现世利益时，不仅世人会找不到“爱的临在”，而且所积累以及建设的一切，都会像残缺的耶路撒冷“西墙”。

耶稣说：“你们先该寻求天主的国……，这一切自会加给你们”（玛6：33）;相反，我们寻求额外的，即我们的利益——很多时候——我们完全忘了祈求天国。让我们向主祈求天国，一切就会随之而来。

当然为参礼的神长教友来讲，一方面，我们应优先考虑参礼教友们的利益和需要。如，为参礼的一些年老的神长教友，一个上午三四个小时参礼、等待，这为他们身体确实有点吃不消。

要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益

（57）相反地，一如自《和平於世》通谕起各位教宗再三重覆的，需要全球治理的有效方式和途径（175）：我们需要在管理所谓全球公益的整个范围的制度上达成协议，因为金融成本和利益的计算不能保证达到保护环境的目的

中梵关系是双方的事情，这个双方，中国是一方，细分的话包括教会自身，还包括中国整个的大政方针，这两块都不会被忽视，不会忽视教会自身的利益，反过来说，只要是不违反中国自身的利益相冲突的话，其实教会就在这个范围当中有很多的发展空间

今天的基督徒仍然受到“世俗的焦虑”和“财富的迷惑”的困扰，大的方面来说，有国际关系、恐怖主义、战争、政治、经济等，小的方面来说，有人际关系、金钱和债务、工作和事业、疾病和健康、忙碌和利益、消遣和享乐等。

热衷于服务奉献的陈永光老师四、音乐魅力广传福音陈老师说：传统的宗教音乐，能升华人的心灵，把人带到天主面前，因为宗教音乐是在唱给天主听，不是在宣扬个人的能力，不图名次，不争第一，没有任何利益上的纷争，因此能迸发出生命的火花