今天的教育界存在新实证主义的倾向，也就是传授固有的事物，传授固有事物的价值观，这种情况不仅出现在基督传统国家，也出现在其它传统国家。教宗评论道，我认为，基督徒教育的最大危机是对超性的封闭。

依循基督信仰的悠久传统，教会一再提倡应把亡者的遗体葬在墓地或其它圣所。为了纪念主耶稣的死亡、埋葬及复活这个关乎基督信仰的死亡奥迹，土葬乃是表达相信和期待肉身复活的最恰当形式。

教宗认为信义会有两项传统值得学习，那就是改革与圣经。他解释说，「马丁‧路德在教会的艰难时刻最初提出的是改革，期望给错综复杂的局势开一剂解药。

他容许中国的教徒继续传统的祭天、祭祖敬孔。利玛窦本人更穿着中国士人服饰。利玛窦的传教策略和方式，一直为之后跟随他到中国的耶稣会传教士所遵从，称为利玛窦规矩。

很多的人都以为藏族全民信仰的是藏传佛教，其实还有一部分藏族人信仰天主教，而且很多高原上的天主教堂都非常有特色，耶稣像、圣母像与传统的红灯笼和洁白的哈达交相辉映，别具一格。

当一种新文化到来时，它要使一切全新，摆脱传统、历史，甚至一个民族的宗教。厄肋阿匝尔就是这种文化迫害的受害者，他因忠於天主而被判处死刑。教宗说，昨天的读经就已经开始讲述这种文化迫害。

两人以精湛的论述及教学方法作出辩解，指出《爱的喜乐》没有减轻教宗若望保禄二世所提及规范的普遍性；相反，更明确指出其应用范畴，把「根据个别情况」作出的伦理辨识，恢复到一个正确位置，而这位置是继承自教会伟大的传统

圣教会传统中的每日反省也是用心体认天主对我们的深情大爱，以及我们是否与天主默契的生活。主耶稣对我们每个人以及整个人类的爱需要慢慢体会并品味。

2008年圣诞夜的该宣报词有些改变，即在教宗与共祭的神长列队走向祭台前（游行前），已先颂唱，这样更符合古代将圣诞宣报词放在子夜弥撒前晚祷的最后的传统。

（见右上图）教堂格外的古朴典雅：祭台上立有圣女依搦斯怀抱小羔羊的铜像，传统上的圣像一般为圣女依搦斯怀抱小羊，因为依搦斯（Agnese）的发音与拉丁文（Agnus）的羔羊相仿。