因为没有我们人间的苦难能大过祂的苦架了。唯有从祂那里，才能相对地理解痛苦的意义及价值，增加我们战胜悲伤痛苦的力量，并获得心灵的慰籍及平安。

上主降临人间，来到了一个岩洞内，并且被安放在一个家畜用的马槽。即使玛利亚分娩的日期满了，但祂的父母亲却找不到一个客栈。

但是，宗徒们没有顺从这人间智慧去寻求一个二者之间的策略性平衡，他们不顺从这个，却采用圣神的工作，圣神早已先于他们而行动，借着降到外邦人身上，一如像降到他们身上一样。

远处怒放的鲜花，呼应着喷流不息的圣泉，似乎立即把游人从象征天国的教堂带回到人间。水声、人声、鸟鸣：历史已经逝去，今天就在眼前。当年的她是否如今日般人声鼎沸，孩儿啼声不断？

会去默观被钉在十字架上的耶稣基督，他以十字架的惨死和我们一同受苦；连天上的父也是一样，为爱我们人类，甘愿献上了自己独生子的生命；还有一同在十字架下，默默献上自己痛苦的圣母妈妈，耶稣的人性来自于她，她以母亲的身份承担、品尝了人间最为惨烈的刺心之苦

则17:22-24；格前5:6-10；谷4:26-34主耶稣在今天的福音中用了两个比喻来解释“天主的国”如何在人间成长。“天主的国”就是天主自己（教宗本笃十六）。

正如当年祂没有改变社会，去建立虚幻的“巴贝尔王国”，而是将天国带到了人间，呼吁人接受福音；同样的，祂今天和祂的门徒们，也在每一个不同的社会中，“不是来废除，而是来成全”（玛5:17）与不同的人来往，将救恩带给这个社会

就如同当年耶稣基督在世间传道，关注那些被社会边缘化的人群——贫穷者、患病者、罪人等，信徒凭借望德，坚信通过自己的微小努力，可以在人间预演天主之国的降临，为社会带来一丝光明与温暖。

门徒们所宣讲的不只是一个好消息，而是一个位格，是降生成人的天主子耶稣基督，更是三个位格，圣父、圣子和圣神对人的爱，在人间的临在。

月老的形象常被塑造为一手挽着红线，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰于烟雾缭绕的大地人间。唐代李复言（约公元831年前后在世）的《续玄怪录·定婚店》中，就有关于月老工作的记载。