弥撒结束时，教宗就地带领眼前五十万青年颂念三钟经，并向他们说：“要能够把天主带到人群广场中，首先必须把天主带到自己内心的家，就像领受天使报喜的玛利亚一样。

教宗本笃十六世说：“年轻的沃伊提瓦教宗在就职弥撒大典后，从祭台走向广场的人群，双手高举上头是十字架苦像的牧杖挥舞着，这个举动几乎是在强调他在就职弥撒讲道中说的话：‘你们向基督敞开大门吧！’。

哪里有人群，我就愿意在哪里。天主一定临在于人们之中，一定存在于人们寻找答案的地方”。

「比方说，信任那些把人群分类的自动化程序，运用无孔不入的监控或社会信用系统，建立公民的等级排序，这会对社会结构造成深远的影响」。

一个多元宗教社会的政府必须以中立、世俗的方式处理敏感问题，认识并尊重不同人群合理的观点与愿望，再平衡各方诉求以达成政治谅解。

然后，教宗来到格罗拉蓬卡诺体育场，一直面带微笑地向人群致意，两个体育场大约有10万人。教宗在绿帽、黄帽和红帽之间穿梭，……各式各样的小旗不断地挥舞，许多人用意大利语高呼：“教宗方济各万岁！”

“充满圣神”的直接效果是宗徒们“开始说起别国的方言”，并走出晚餐厅向人群宣告耶稣基督（参宗2:4等）。通过这样的叙述，路加希望强调教会的普世性使命，即作为所有民族之间新合一的象征。

教宗首先在讲完周三教理后，坐着敞篷车，缓缓驶进广场的人群，问候在场的几万名来自世界各地的教友们，最后下车步行特别降福坐在大殿前面患病的人们。教宗步伐矫健，行动很灵活。

二、经文讲解与背景麻风病的社会意义在耶稣时代，麻风病人是社会中的边缘人，被认为不洁，不准进入圣殿、不可接触人群，必须远远地喊叫「不洁，不洁」（肋13:45）。

总体而言，城市新教友趋于高文化人群，农村则低文化人群偏多，不过新教友已从过去的儿童和老人，逐渐向中青年转移。福传方式结合本地实际采取多种方式良好的福传成绩，离不开行之有效的福传方法。