悔改（希腊文：metanoia）并不是一个表面的、冲动的肤浅行为，去弥补我们做错的事；而是一个强而有力的决定，去应对那些阻碍我们成长、阻碍我们与天主和他人关系，最后也阻碍我们体会别人痛苦的能力。

只有认识到自己有罪，才能不断悔改更新，日益趋向完美圣善。在祈求天主宽恕自己的同时，我们也当宽恕身边的兄弟姊妹，正如我们常常诵念的天主经中那一句：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”。

整个礼仪庄严神圣，组织有序，许多参礼者都流下了悔改、激动和喜乐相交融在一起的泪水……当大家手拉手高唱天主经时，大堂里充满了圣神的光芒，也感受到了上主的临在，场面非常感人。

死后四天被主耶复活了，硬心的司祭长等犹太人也是不会听从主耶稣而悔改的！（参若十二10）我们还在此世的人，都是那富翁的「五个兄弟」，我们会从那富翁的错误中学到如何做人吗？「亲爱的，我们这属于天主的人哪！

为此，人在有生之日必须悔改，死后则一无所用”。　　教宗把福音的比喻用到世界现实的环境，他说：“这个比喻也有社会方面的意义。四十年前保禄六世教宗的《人类发展》通谕所举出的，至今令人难忘。

最正统罗马教廷是首领预言苦难与复活十字架下苦路多大博尔山显圣容天主圣子身份明迷羊追寻喻义深丢失一只也痛心淡泊财帛施舍多天国易进路宽阔卑贱谦逊又忍耐正直善良好表率三十三岁该受难先知预言要应验犹达卖主收银币上吊自杀真无趣8建立圣体在晚餐山园祈祷血汗沾比拉多前不争辩甘死救赎随主愿三次背主伯多禄愧悔无地独自羞头戴茨冠受嬉弄加尔瓦略苦路重警醒世人快悔改遵规守诫渡世海临别赠言谈关爱彼此和睦好境界被钉十字流尽血天昏地暗帐幔裂万物皆为主作证唯有罪人心肠硬圣尸高悬十字架天主救赎有计划卸下圣尸作掩埋圣母若望难忘怀三日复活已升天救赎恩典大无边恳请圣神常降临训导我们做新人赐予智慧和才能洞察秋毫不怯懦刚毅勇敢语惊座

由此可见，有些灾祸确是天主的祝福，借此好警醒自己悔改并归向主。美好的回忆带来的是无限的喜乐与感恩。

我感谢你，因为你俯听了我　　第三天——为人心的转变而不停祈祷要劝戒闲荡的，宽慰怯懦的(得前5：14)纳3：1-10　　尼尼微的悔改咏51：8-15给我再造一颗纯洁的心得前5：(12a

枢机省思了洗者若翰的双重角色，即“悔改的宣讲者和先知”。但这位基督的先驱尤其“开启了基督信仰的新预言，所宣讲的不是一份未来的救恩，而是基督在世界和历史中的临在”。

岂不是富贵人仗势欺压你们，亲自拉你们上法庭吗？（…）我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？