喜乐尤其应是传播（染）性的喜乐，悲伤不能使我们成圣，然后向年轻人特别有力的指示说明关于贞洁愿是一条让我们在父爱与母爱方面成熟的路。

这些典型的现象说明中国的城市化正以不可逆转的趋势快速到来。

说明来意后，蒙哥可汗对法王的回复让罗伯鲁等大失所望。罗伯鲁二人中国之行在政治和外交方面都以失败而告终，但他们以亲身的见闻，描述了蒙古族社会多方面的情况，是研究当时历史的第一手资料。

（弥总85#）这个准备，并非表示绝对不可在弥撒中领用存于圣体柜内的圣体，但它说明，我们必须有所准备，甚至可以细心点算最近一次来领圣体的人数，来推断当台弥撒通常领圣体的信友人数，为备妥适当数量的面饼。

传教士慕雅德（A.E.Moule）以他所认识的两个教徒为例，对家族公产的重要性作了说明：其一因着拥有祖产的缘故，而不能成为基督徒，其一（瞎眼老人）则因为皈信而放弃了祖产，却失去了生活的保障，濒临赤贫的边缘

（若3：28-29）田晓庭神父正在为教堂做修理工作三、神父与教友的关系我想我们神父也应该这样对自己的那些所谓的粉丝们说明：我不是救世主，我只是主耶稣的仆人，你们只有听从他的教导才能得救，如果你已经认识了他

今天的礼仪以两个伟大的形象给我们说明这一切。第一个形象是天使向童贞玛利亚宣报默西亚要降生的喜讯。玛利亚是个乡村卑微的女子，是先知们所提到的以色列硕果仅存的圣者。

遇见类似场合，我们应该本着爱德的精神，谦虚和善地简要说明自己的信仰，撒下几颗真理的种子。

当我们说明是教友后，住宿费还打了折，忠厚热情的王开民师傅接待了我们，安排我们房间后，下午又带我女儿到附近的四方街去买海鲜，并且亲自下厨。一阵锅碗瓢盆交响曲之后，我们便吃到了新鲜的青岛海鲜。

因此，可以说藉着耶稣基督的家谱强调耶稣在世承接了亚巴郎（创17：1—8）及达味（撒下7：12—16）各与天主所立的约，说明耶稣的降生是上帝对亚巴郎、达味应许的实现（参创17：4，22：18，迦3：16，