我在对网线那端的那一位深切佩服的同时在思考一个问题，那就是这样的福传会有效果吗？心里想着，管他有没有效果呢，“下雨天打孩子”——闲着也是闲着嘛，于是决定我也学着人家的样子试试。

我18岁中学毕业，这时，很自然会思考如何继续我生命的问题。

我们不妨更人性化地去看待神父，他们一生无儿无女，他们少了人间的多少欢乐；他们的父母基本就指望不上他们能在身边尽孝道；在逆境中，他们同样有身心俱疲的时候……当神父真的很难，我们需要换位思考

社会上的敬老节也是让我们在老吾老以及人之老的理念促使下，更进一步尊老、爱老、孝老、敬老、助老，且以换位思考的方式理解老人的困乏、呆滞、多言、易怒、行动不便、哭笑无常、出规越矩等生理现象和反常心态，多加容忍和接纳

他们一事当前，首先思考的就是这件事是否与罪有瓜葛和牵连，哪怕是一件微不足道的鸡毛蒜皮的小事，也一丝不苟地审查，深怕污染灵魂的圣洁。可谓防罪胜于防盗！

教宗府讲道神师勉励在场圣座人员默想《圣咏》第139篇的诗文：上主，祢鉴察了我，也认清了我：我或坐或立，祢全然认清了我，祢由远处已明彻我的思考。我或行走或躺卧，祢已先知。

他说，「这些亲人」的举动，并没有让他「感到痛苦，因为大部分人都没有接受过教育，并带点无知」，他们无法有逻辑地思考。

关于“合法防卫的假定也应在伦理神学中予以思考，但应作为最后的诉求。使用武器应是最后的诉求。合法防卫应以外交和调停的途径进行”。

作为一位公益慈善工作者，秦银海神父一直在思考能为武汉做点什么。

首先，有信仰者透过这一思考感受到天主的爱，意识到我们的得救在我们领受圣洗圣事时已经成为事实。其次，我们在祈祷中会浮现出一连串的人，“他们曾经爱过和帮助过我，因为天主在这些人的面容上显示了对我的眷顾”。