当教区传教节隆重召开，人们问起金神父的传教经验时，他总是谦逊地说：我是罪人，所做的只是一点点，全靠天主，靠圣神的引领，我不能贪天功为己有。

解放前的老神父如今大部分离开人世尚存无几，半功伟绩，基督忠仆，终身不谕，后人铭刻在心。今天介绍的是保定教区邵家庄村已故谢播德神父的悲壮家史。

他当然会主持圣周三的礼仪，以及圣周的所有礼仪，包括圣枝主日(四月十三日)、圣周四、圣周五和在罗马斗兽场举行的苦路善功，以及复活节的守夜庆典。

社会在发展，人口在激增，在这种情况下，本来就是传播福音的战斗教会，却长期以牧灵保存为主，以福传发展为辅，使得教友增长仅限于以教区、堂区教友家庭中的自然增长的微弱数字为满足，甚至每年新亡者“通功单”的数量

眉县跑窝十字山若瑟堂、户县圣母山中华圣母堂三原三原主教座堂凤翔凤翔总堂安康安康教区总堂汉中汉中市主教座堂（圣弥额尔堂）、城固县小寨堂延安榆林市北岳庙堂、定边县堂、靖边小桥畔堂、靖边张家畔堂河南郑州郑州市铭功路天主堂南阳靳岗总堂

为了传卜礼功一家，她从不惜付出，领夫妻二人几次去凤翔过瞻礼，参观教堂，使二人终于彻悟，一家五口人领洗。

今天的司铎应根据《教会宪章》找到自己在团体中的身份、功能及牧职（弗4：9-17）。重新发现圣召的多元化，彼此互补的圣召和神恩的多样性。

柱子上有竹叶，屋顶饰有兵矛戟，栩栩如生……牌楼前后各有一块牌匾，上书八个镀金大字，每面四个字，正面是“功昭日月”，背面是“德并山河”，同时衬以菱形底纹，上下饰有龙纹，左右则是凤凰纹饰……仅雕刻部件就多达千件

坚持久久为功。坚持宗教中国化方向是一个渐进的历史进程，也是一个十分复杂敏感的问题。

崇祯六年十月，徐因担心自己可能病将不起，而修历工作也已完成大半，乃上疏陈奏历局工作人员之专长、功劳及升赏之建议，其中首叙汤、罗：　　撰译书表，制造仪器，算测交食躔度，讲教监局官生，数年呕心沥血，几于颖秃舌焦，功应首叙