巴尼亚斯科总主教说：在“西泽的归西泽和天主的归天主”之间的区分，不仅对基督信仰，也对现代民主而言是个基本准则，使我们坚信我们该当一起，每人以自己的方式来寻求我们团体的进步，也唤醒精神和道德力量，失去这些力量

2006.10.13-15，“基督信仰与现代传媒”学术研讨会在石家庄桃花园大酒店举行，为期3天，有来自全国十几个省市的50位参加。

休闲时间当然是美好而且必须的，尤其在今天步伐急促的现代世界中如此，但是，如果休闲时间没有一个内在的宗旨，就会变成空洞的时间，令我们不能增进气力和创造力。

"在与亲朋好友通过现代传媒一一"惜别"的同时，我们退省者之间也互相祝福，大家相约30天后再侃大山！”

有朋友劝告他：铜像昂贵，在山上还易被盗，不如做成现代流行的玻璃钢。他欣然采纳了这个建议。浇铸和塑造工艺大相径庭，他决定从头学起。人常说，年过30不学艺，而他已年过6旬。

因此现代人在追求物品质量，式样之外，又以价钱的贵贱作为衡量好坏优劣的尺度，更想借此来显示自己的身份地位，以满足虚劳。

答：梵二大公会议文献：论教会在现代世界牧职宪章中也坚持需要克服这种信仰与实际生活间的差异。那么，该如何净化这种宗教情愫而使之成为纯正的信仰呢？可以通过一个简单而可靠的教导。

在现代奥林匹克运动会中，宗教已经消失，只剩下了运动和艺术。青年一代在成长的过程中感受着运动和艺术对他们情操的陶冶，虽然此时宗教已经不复存在。

31位专家学者分别从历史篇、现代篇、浙江篇和综合篇展开深入研讨，对天主教中国化的历史进程进行了回顾与思考，对全新的天主教中国化方向进行了探讨和展望。

答：因为教会要适应现代福传的需要，所以和特伦多会议一样，仔细反省了礼仪的教理价值和牧灵意义。问：以拉丁文举行圣礼的地位在梵二时有没有被否定？答：没有。