1552年，圣人抱定了要让福音传遍中国的愿望准备登陆广东。但不幸遭遇高热，久治未果，终于于1552年12月3日在中国的大门上川岛遥望大陆安息主怀。

天主要求亚巴郎离开熟悉的家庭与环境、天主要求他把心爱的独子献做全燔祭……亚巴郎在不明白的情况中“答应”天主的要求，他“有求必应”，因此被天主算为“义人”，成了万民的“信仰之父”。　　

金主教在弥撒讲道中首先感谢天主对宁波教区的眷顾与恩待。在过去一年中，教区所取得的成绩都是天主赐恩的结果。

对我们常人来说，有一件事很难，那就是与天主的交流。我们看不见摸不着他，有时，我们倾诉、我们呼求，他却没有回应。但是，他是永恒的，确实存在的。

我访问的目的完全是牧灵性的——向你表示我对你的关心，以及愿意与你一起祈祷。如你对我所提议的来访感兴趣的话，请让我知道；你愿意的话，我可以来看你。

雷鸣远神父在传教方面的另一个愿望就是到监狱福传。1932年雷鸣远神父得到了安国县张仰文县长的许可进入监狱传教，当时安国监狱中被判十年以上及无期徒刑的囚犯有六十多名。

对于普通局外人士来说，和撒那-泰伯诉平等就业机会委员会一案里的问题确实棘手，保护宗教自由愿望和反歧视愿望之间彼此冲突。

因为在我们恳求恩宠的背後，例如祈求健康或解决问题等等，存在着心灵得到治癒的愿望，得到宽恕的愿望。我们大家都知道自己是罪人。因此，我们要跟随耶稣，敢於冒险，好能与祂相遇。我们应该自问：我敢於冒险吗？

所以，幸福就是人们自己克制情欲和享受的欲望，用智慧与德性追求美德和至善。

著名作家余秋雨在与几位文化人士讨论“社会和谐与文化选择”时说：“经济发展到一定程度后，而文化滞后所造成的差距，首先因为中华文化缺少内在追求和谐。”