虽然如此，一切都按照天主在救恩史中的作为风格，在简朴和隐秘中铺展。天主喜欢点燃小小的火，让它逐渐扩大照耀的幅度。

而应该全心全灵全意全力爱天主在万有之上，使所有的生活工作，皆围绕荣主救灵这个大目标，但令人悲哀的是：我们往往只考虑现世肉体利益，总是想着怎样才能过舒服的日子，无病无恙，健康长寿，怎样才能拥有更高的文凭，

“祂来救我们的这个方式，也是祂邀请我们跟随祂的道路，好能继续与祂一起培养新的、自由的、修和的人性。关键词在于：和解的人类。

教宗在讲话中提醒，他们的责任是回应天主的召唤，成为人民“救恩的工具”，不要转面不顾人民的苦难，要在国家发展的历史中扮演先知性的角色。

但若从信仰的角度来看这40天那是很神圣的，因为，在我们每一个人的救恩史上的40天具有决定性的时段和指标，能这么讲是从圣经上得知。

耶稣基督，世界的救主和历史的主宰，为我们众人而死，无论基督徒与否。“至于我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。”（若12：32）然而，当耶稣在十字架上受难之后，这福音却不被全部门徒所接受。

婚姻圣事正是这种爱最具象的体现——夫妻在天主面前立约，彼此成为救恩的伴侣。然而，当手机过度占据生活中心，人们容易让注意力与情感的重心从“对方”转向“屏幕”。

上主这样说：你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现……至于那些归依上主，事奉他，爱慕上主的名，作他的仆人，又都遵守安息日而不予以亵渎，并固守我盟约的异邦人

六、西默盎——欢心在路加福音第2章25-35节记载了耶路撒冷西默盎的几个优点：公义虔诚、常存盼望、得圣神的启示、欢然称赞、看见救恩等。

其实我们不难找出原因：除受“为恭敬天主救自己灵魂”的传统观念束缚外，用通俗语言表达：我们慢就慢在方法偏重于“单腿独跳”上，人家快就快在“双腿迅跑”上。