显然，职权因各自的职务而异，必备的条件包括：针对不同宗教传统的学术培训、掌握不同的语言、能胜任较技术性领域的工作，例如档案、行政等，以及信息技术，因为这些都是当前的需求。”（原载：梵蒂冈新闻网）

真福八端邀请我们，要以末世的角度去看待我们当前的困境与痛苦，要知道救恩史的结束，必然是天主救赎的爱与公义。

事实上，我们的将来取决于当前的生活：「我们如果跟弟兄姊妹挖掘鸿沟，我们就是在为日后自掘坟墓；我们假若现在筑起一座座区隔我们与弟兄姐妹的高墙，我们就会被囚禁在孤独与死亡中，以后也离不开。」

于是便聘请教区神父、修女紧紧围绕福传，分别讲述了“圣经与福传”、“祈祷与福传”、“信仰生活与福传”、“历史中的福传”、“保禄书信中的福传观”等配合当前福传的内容。

正视教会当前的问题及其所带来的挑战，是我们搞好今后工作的前提。挑战，来自外在的压力和内在的矛盾——外在的压力是我们大陆教会跟不上时代的发展，内在的矛盾是我们教会自身存在的问题。

婆婆拿我们没办法，便开始向我们诉说起自己的遭遇以及当前的焦虑。原来婆婆的儿子、儿媳和小孙女都在地震中罹难，只剩下一个10岁的大孙女和她相依为命。

教宗也希望国际团体和当前最有影响力的国家尽力推动能够解决冲突的持久性的和平方案。

他很想为福音作见证，但现在却感到自己的信心也有些许动摇了……针对他的问题，我给他回了一封信，尝试着将我对信仰的理解与他分享：读完你的来信，我觉得这个问题很具代表性，这是很多基督徒在当前中国社会所面临的问题和挑战

“我们不能容许当前的敌视继续下去、继续对早已筋疲力尽的平民百姓，特别是对孩童，造成严重影响。我们看到孩子眼中流露多少伤痛⋯⋯那些战争之地的孩子已经忘记微笑。他们用眼神问我们：为什么？

在当前处境，人们开始失去希望，这转变的速度惊人，对于奋力保持积极态度的我们又有甚么意义？让人忧愁的变化看来是不可避免的，而我们不知晓的新世界秩序似乎在形成的过程之中。