该图书多次出版，相当畅销，引起了强烈的反响。政治家和学者们纷纷从国际政治、军事、外交、历史等多维度对其进行解读和阐释，引起了广泛的争论和普遍的关注。

起初，他讲道时只是把引用来的一些章节拼凑起来，过了几年，他才开始不用稿讲道。这时他才认为自己是个讲道师了。他讲道时总是精神饱满，声音洪亮。

因着他们对本土文化的歧视，引起了本地人对教会的反感，掀起了一次又一次的仇教运动。除此之外，传教士也培养了一批“米饭教友”，这更加深了当地人和基督教之间的隔膜。　　

圣母对他们说：“下个月13号你们来这里，你们要天天念玫瑰经，在不久我会引方济各和雅琴达到天国。而路济亚要在这个世上多住一些时间，耶稣要用你引导人认识我，他愿意教会发起一个敬礼，尊重我无玷圣心。”

人生之旅，只有一个超自然的神才能是元始和终末———是人的过去和未来，也只有他才能引领人的脚步，让我们在走向精神的家园中获得生命之光。基督在受难前启示了我们获得生命之光的有效方法，他说：“孩子们!

现在想来，我一直喜爱文学，尤其钟情于古诗文，连同我现在的职业，其实都是主你在冥冥之中牵着我的手，一步一步引我走到如今。

鲍斯高神父的这项预言也传到了附近各乡镇，引起了议论纷纷，有的甚至作为笑柄，尤其是格辣那村的居民，打算在庆节那天举行一个公开舞会，以嘲笑鲍斯高神父的预言落空。庆节前的那三天，每天都烈日当空，炎热难当。

我们想必都听过福音中“穷寡妇”和“富少年”的故事吧，穷寡妇献出了自己的两文小钱，却是倾其所有，全心奉献；而富家少年却在耶稣的引召下，因难以割舍对万贯家财的眷恋怏怏而去。

但我们也应有清醒的认识，大自然决不听命于人类的控制，人类决不能违反自然法则，人类如果头脑发熟，任凭主观行事，必将引起更严重的后果。

渔山神父对迷途亡羊尤为关注，定要引归圣栈而后安。例如他曾把清初六大画家之一的王石谷（即王翚），劝化重归牧栈。王石谷因康熙曾命他主绘《南巡图》而名满宇内。他与关渔山神父既是同里、同年，又是同学。