如果人沉溺于淫欲，这种失调或混乱就会以下列方式严重影响灵魂的能力---智力和意志。•人的智力，即人的领悟能力。这种能力本来会让你能认清什么事善事，什么不是，因此能够去扬善避恶。

如果天主把莠子从“小”就铲除的话，世界上就没有人存在了，毕竟人非圣贤，孰能无过。然而天主“不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。”

如果你不能每天参与弥撒，或无法念日课，那你能不能在十字路口的红灯前等待时，念一遍天主经？如果你不能在每晚睡觉前念一分玫瑰经，那你可否在准备晚餐时，或在花园割草时，至少念几遍圣母经？

如果得不到帮助，他们将面临无家可归的惨境。他们或在地震中失去了家中的顶梁柱，没有了经济来源；或在地震前就是五保户，地震连他们唯一的窝也掠去了，变得彻底一无所有。

耶稣进入耶路撒冷城後说的一番话可以帮助我们理解，祂说：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来（若十二24）。我们设想一下落在土里的麦粒、一颗小种子。

教宗对此表示，教育的目标如果仅仅是职业的成就，它就会陷入危险。这样的教育不会使你进步，反而使你倒退，它在为精英服务。

四旬期是属神的四十天，在此期间，如果开始立个意向藉着祈祷和斋戒，改一个毛病，修一个德行，能收到事半功倍的效果。照此去做，四旬期结束时，将会有一个意想不到的大收获。

当我举行弥撒时，如果周围有人，我会觉得很快乐，但是我不认为自己是什么聚会的主席。在某方面来说，我像其他人一样，只是其中一名教友，但最重要的是在祭台上，我成了基督！

如果他看见我们走过去，以后照我们一样横穿马路，也许就会出事。”这个回答，听起来有点出乎意外。在我们这里通常的思考方式是：要不要违反规则？

（玛24:14）　福音的这句话提醒我们：福传和见证是密不可分的，如果福传没有紧随其后的见证，就不会取得丰富的成果。