道录司为管理道教事务的机构，作者以此隐喻汤若望工作的地方钦天监。汤若望在顺治元年（1644年）便成为钦天监正，掌管钦天监印。

此前，临近中秋之际，主教座堂联合汕头市天爱公益慈善基金会，协同社区盐埕居委举办“天爱汇暖·社区关怀”慰问活动。

为相信复活的我们每一位基督徒来说，隆重或简朴葬礼都不是我们的追求，日后在天乡的复活才是我们的最终追求目标。王愈荣主教生前还曾手书一封《告别函》。

　　教宗本笃十六世，周六在圣伯多禄大殿主持复活节前夕庄严的守夜礼弥撒时说，科技进步但缺少对天主和道德价值的意识，已对世界构成危险。　　他的复活节前夕弥撒训诫，主题环绕着黑暗与光明。

“成为天主的子女”（若1：12）意即属于天主的家，天主家的成员。天主的家就是信者的团体。在这家内，信者与天主和信友彼此间团结共融。信者中间的团结共融，在耶稣心中非常重要。

信德网据天亚社网综合讯9月15日国家宗教局局长王作安率领的大陆宗教交流团访问台湾。王作安局长于16日和19日分别在台北和高雄会见洪山川总主教和单国玺枢机，双方进行了友好交流。

片长两分钟的《天主上巴士之喜乐中侍奉主》系列，内容包括汤汉主教打篮球和拉小提琴〔图〕、陈德雄神父表演魔术，以及姚友鸿终身执事示范太极剑等。

中国文化的传统即儒家传统，也把仁的概念同超越的天之创造化生相联系：人之人本于天，天亦人之曾祖父也……化天志而仁，圣人法天而立道，亦溥爱而亡私（韩愈释博爱曰：博爱之谓仁）；天高其位而下其施

主耶稣是天主子；祂不愿意做“人们想要的天主子”，不愿意做别人企图改造祂的样子。即使有苦难，即使门徒们都抛弃祂而逃跑了，即使有死亡，主耶稣依然选择做祂自己。祂不愿意做别人。

在这个幽静的山谷中，生活着大约有五、六百位圣善的、虔诚的教友，在正常情况下，不管有没有神父来，他们都会主动在主日天罢工，在教堂钟声召唤下，聚在两座圣堂里，早晨公念玫瑰经，下午公念苦路经。