我们也想到约伯的妻子，想到多俾亚的妻子，她们鄙视她们受苦的丈夫。我反问自己：这些人心里到底有什麽？我们心里到底又有什麽，致使我们去鄙视、虐待、讥笑弱者？

在缅甸的活泼教会透过当地明爱会援助各宗教和各种族的穷人与受苦者。教宗对他们说：「我鼓励你们继续与他人分享你们所领受的无价智慧，那从耶稣圣心涌出的天主圣爱。」

教宗解释说：藉着宣布自己将要受苦受死，然後复活，耶稣希望那些跟随祂的人明白，祂是谦卑的默西亚及仆人，是听从天父的话及旨意的仆人，直到完全奉献自己的性命。

当圣方济在平原上路遇麻风病人时，他开始意识到基督以癞病人的形象显示给他，他在癞病人身上看到了受苦的基督，体验到基督为我们所受的苦，于是曾经对癞病人嗤之以鼻的他，热情地拥抱、深情地口亲了癞病人。

然而，耶稣要我们触及人类苦难，触摸受苦的身体。带领默想的神父解释道，事实上，基督徒的礼仪是穷人的礼仪，这礼仪表达了一种奉献的伦理，关怀与爱德的伦理。在这礼仪中，大写的穷人（Povero）就是耶稣。

这些子民虽然受苦，却相信耶稣，深爱教会，并恳求圣父坚固我们的信德」。皮涅罗总主教指出，在秘鲁，「教会享有很高的信誉，尽管我们有所不足、软弱和过失。人们非常信赖教会」。

尤尔科维奇总主教指出，教宗方济各多次表达他对叙利亚人民的关怀，特别是这场「残忍冲突」中的受苦青年。「他们被剥夺了童年和少年时期的种种欢乐，诸如玩耍和上学的机会」。

耶稣为了爱天主和弟兄姐妹而受苦，所以结出复活的果实。教宗说：若我们消耗自己的才华、精力和时间只为了救赎、保护和实现自我，事实上带来的就是迷失自己，一个悲伤和毫无作为的生命。

当时正值第二次世界大战初期，他感到自己蒙召帮助那些因战争而受苦的人。在法国勃艮第（Bourgogne）大区一个名为泰泽的小村庄，一位老妇人哀求他留下来的举动深深打动了他，於是他在这里建立团体。

天主赐予所有的人救恩，无论好人或坏人，健康或受苦的人都能蒙受祂的恩宠与慈悲。因此，教会面向的不仅是好人或那些看似良善，甚至自以为良善的人；教会是所有人的教会，也是恶人的教会，因为教会乃是慈悲。