倘若唯有在上司的指令完全符合我们的想法和选择，我们才予以服从，那麽我们服从的就不是天主，而是自己；所承行的便不是天主的旨意，而是自己的意愿。坎塔拉梅萨神父最後勉励众人毕生活出这句经文：天主！

教宗指出，主耶稣对祂的门徒十分慷慨，赋予他们权柄来「行许多征兆，显许多奇迹」（五12）。初期教会被描述成一个「照料弱小病患的移动医院」。

蔡主教在牧函中指出：在人类遭受新冠疫情的冲击中，我们要学习大圣若瑟的谦卑，承行天主的旨意；响应圣座的号召，善度大圣若瑟年。

我看待他犹如耶稣所行的吗？我有能力懂得他的问题、他求助的呼声吗？当你行施舍时，你在眼里看得到乞讨者吗？你会碰触他的手且感同身受吗？最后是旅程。巴尔提买被治愈了，“跟随耶稣上路了”（52节）。

首先，主耶稣接受苦难和死亡，是为了选择承行天父的旨意。作为真天主和真人的主耶稣，祂自己也非常不愿意受苦，不愿意死亡。没有人喜欢受痛苦，没有人愿意接受死亡。然而，主耶稣接受苦难和死亡是含泪的选择。

他的儿子徐骥担心老父亲的健康，央求神父们说情，让父亲进食，但徐光启坚持，如果这两个孙子不痛改前非，断绝与这些人的交往，那么休想让他进食，他将一直绝食下去。

像这样的实例不仅限于耶稣的一生中，在宗徒大事录和两千年的圣教史上记载的那些圣者们因耶稣的名字行的奇事不胜枚举。

这话真美：这就是耶稣所行的事迹。没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的；只要以谦卑真诚的心回应邀请即可。教会不是一个完人的团体，而是在行走中的门徒的团体。

教宗在要理讲授中继续谈论基督徒的希望，透过旧约圣经中友弟德的事迹勉励我们始终信赖天主，承行祂的旨意，即使祂的拯救方式与我们所预想的不同。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

一个普通的历史学家要写耶稣传记的话，也许就是根据上述提纲加以细说和补充，他的陈述也只能如此，他不可能超出耶稣在世时在人性方面所言所行的范围去陈述，因为他是个普通的历史学家，他的任务就是要告诉我们耶稣在人性方面是个什么样的人