「比方说，信任那些把人群分类的自动化程序，运用无孔不入的监控或社会信用系统，建立公民的等级排序，这会对社会结构造成深远的影响」。

一个多元宗教社会的政府必须以中立、世俗的方式处理敏感问题，认识并尊重不同人群合理的观点与愿望，再平衡各方诉求以达成政治谅解。

然后，教宗来到格罗拉蓬卡诺体育场，一直面带微笑地向人群致意，两个体育场大约有10万人。教宗在绿帽、黄帽和红帽之间穿梭，……各式各样的小旗不断地挥舞，许多人用意大利语高呼：“教宗方济各万岁！”

“充满圣神”的直接效果是宗徒们“开始说起别国的方言”，并走出晚餐厅向人群宣告耶稣基督（参宗2:4等）。通过这样的叙述，路加希望强调教会的普世性使命，即作为所有民族之间新合一的象征。

教宗首先在讲完周三教理后，坐着敞篷车，缓缓驶进广场的人群，问候在场的几万名来自世界各地的教友们，最后下车步行特别降福坐在大殿前面患病的人们。教宗步伐矫健，行动很灵活。

总体而言，城市新教友趋于高文化人群，农村则低文化人群偏多，不过新教友已从过去的儿童和老人，逐渐向中青年转移。福传方式结合本地实际采取多种方式良好的福传成绩，离不开行之有效的福传方法。

在我的脑海中忽然想起一位有圣德的年轻司铎，不久前他因癌症死了，他曾同最贫穷的人群一起住在棚户区。他曾说：“有时我关闭窗户但不插插销，因为人们随时会来，如果我不开门，他们就会敲窗户”。

一年有365天，人有360穴（另有5个隐形穴），地有江河山脉，人有血液骨骼；人体的腰椎骨24节，对应自然界的24节气；人体中的水分约占人体比重的7o％，地球中的水分，目前约占地球表面的71%，等等。

作为希望的标记，奉献生活必须接近人群并体现出仁慈，为一个没有任何偶像的未来提供一种示范。

城市秩序井然，市民生活未出现巨大恐慌，日本国民在震时处变不惊，避险中的人群自觉排队，依次解决衣食、住宿、通讯、交通之需，依然照顾老弱病残妇女儿童，照顾公共秩序和公共需求。