本条例所称宗教事务，是指宗教涉及国家利益、社会公共利益的关系和行为，以及社会公共活动涉及宗教界权益的关系和行为。第三条　本省行政区域内的宗教事务适用本条例。第四条　公民有信仰宗教的自由。

耶稣此时面对的是一些“自义”（自以为义）的人——他们认为靠自己的行为便能成义。灵修：这一节指出耶稣讲这个比喻的对象：那些依恃自己行为的人。他们缺乏谦逊，常以属灵优越感轻视他人。

教父解释：圣奥斯定指出，这种行为不是因为缺乏天主的显示，而是出于心灵的背叛。人在没有耐心等待天主时，便自造神明，结果陷入偶像与虚假之中。32:9上主又对梅瑟说：“我看这人民真是顽固！

光明来到世界，世人却爱黑暗胜于光明，因为他们的行为是邪恶的。的确，凡作恶的都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来；然而履行真理的却来就光明为显示出他的行为是在天主内完成的。　　

圣雅各伯宗徒说：若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他么？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧，穿得暖暖的，吃的饱饱的！

2013年复活节前夕的3月28日最后的晚餐弥撒，方济各教宗打破惯例——不是在梵蒂冈，而是出现在罗马的一处少管所，效仿耶稣为门徒洗脚的行为，他为12位少年犯洗脚。　　

商业化问题解决不好，不仅会影响佛教道教的健康传承发展，还会败坏社会风气，引发权力寻租、灰色交易等腐败行为。

教宗指出，「为了得胜，必须超越个人主义、自我中心，以及各式各样的种族主义、不宽容和把人当作工具的行为。

教宗表示，我们每次参与弥撒，获得圣体的滋养，「耶稣和圣神的临在就会在我们内运作，陶冶我们的心」，告诉我们那促使行为符合福音的内在态度。

这个世界颂扬「不惜任何代价得取的成功、财富和权势，以及为了肯定自己而伤害他人的行为」。耶稣提供给我们的真福定义「却大相径庭」：祂指出了一条「通往生命和真正幸福的道路」。