[8]转引自程世平：《文明的选择》，北京：中国社会科学出版社，2001，228。

中国文化改变了我，虽然我的根是而且永远是在比利时，但在很大程度上，我的心灵和思维已经变成中国的了。我为我的过去而自豪，也为我的现在而喜乐。若要说为此作出主要牺牲的，就要数我的父母亲了。

然而工作能化为祈祷对我来说，实在是一件全新的事情，使我有很多领悟，我整个成圣的理想也能得到落实，让我能和完美的天主达至某程度上的联系。

除地方和中央的一些官员外，学术界有思想家如李贽、章潢、祝世禄等；文学家有袁宏道、袁中道、李日华、冯时可等；史学家有焦竑、沈德符；画家有张瑞图、程大约；天文历算有徐光启、周子愚、李之藻、孙元化等；医学家有王肯堂等

就此有学者总结到，农村基督教徒的宗教生活应该说已经有了一定程度上的制度化，但这种制度化的形成更多的来自于教徒的精神动力，或曰‘心诚则灵’，而不是来自于教徒对基督教教义的深刻理解或感悟

昔日修院内几乎都是由修道者们一手承担了的工作，如教授、行政管理、伙食、维修等，今日在很大程度上都已被平信徒甚至非信徒们接管了。

最近一项面对上海市民的调查显示，有超过90%的人认为诚实守信会在不同程度上吃亏。　　但是，中国有句老话，吃亏就是福。西人也说，被骗也比骗人强。历史告诉我们，判断事物的标准往往并不在当下。

但是通过这种方式，他们除了否定地证明自己的思想在很大程度上取决于方济各的重要创造力之外，无能为力。

在引导天使的帮助下，史威登堡朝上飞升，注视天使所指的地方，看到空中有一条犹如水平线般的线，上面飘着云。云与线之间是花木繁茂的花园。花木丛中有许多建筑物，以及众多的身穿洁白衣衫的天使。

不过，并非世上所有的信仰都好，比如纳粹、法西斯、拜金主义、权力崇拜等信仰，害人又害己；有些信仰是相互冲突的，比如世界主义信仰和民族主义信仰，一个人不可能在同等程度上同时拥有。所以对信仰，还是要分别。