这样的爱，教宗在他的第一道通谕《天主是爱》中，以天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人类以爱还爱（eros）这两种方式，发挥的淋漓尽致。

首要的武器是正确的指导方针，它可以在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中找到，正如教宗所说的。与此同时，他们必须努力使这些原则具有现实和未来的意义，不删除根基，不与过去脱节。

就此，中国教会进一步加快了与普世教会一道在爱德共议制道路上迈进的步伐。二O二二年，中国大陆天主教会连续六年在圣枝主日，即四月十日善度“赈灾捐献日”。

周主教离京当日（4.21）在东堂与夏主教等举祭感恩周主教在宣武门堂（4.18）北京之行的最后一天，我在王府井教堂主持清晨弥撒时，在信友祷文结束时我祈求圣神引领，让我们学习如何同时去爱我们的国家，也爱我们的教会

这意味著在祈祷和行爱德时我们对天主的‘给予’应始终避免仪式主义、形式主义，以及算计的逻辑，而应该表达出无偿性，一如耶稣对我们那样。祂无偿地拯救了我们，没有让我们付任何赎金。

该主日的福音为我们提指出了爱的法律，教宗紧紧围绕福音内容向广场上的信友说，耶稣教导我们对天主的爱和对近人的爱是不可分割的，他邀请基督徒学习父母对子女的爱，纵然子女犯错，父母也总是爱着他们。　　

若自己的近人都感受不到那份应得的爱，有何颜面去向外人宣讲得自信仰的喜乐？原来，福音并不是一套华丽动听的演讲词，更不是一系列感天动地的传奇故事，而是一种生活。正如主耶稣用三十年的时间所展示给我们的。

粗人说道：没有为什么，因为我爱他！老人和蔼地说：天主也爱你，因为他把你当作孩子，虽然你叫他打死你，但他希望你开心地活着，而不是痛苦地死去。

教区神长表示，四旬期不单单是克己守斋的时期，更应是慷慨施与奉献爱心的时期，通过到老人院、方舟启智中心服务他人和克己省下的爱心款捐献给有需要人，都是善度四旬期，实践四旬期祈祷、守斋和爱德的最好方式。

我告诉她，天主爱我们，始终没有忘记我们，他用各种方式来召叫我们，仁慈的天主等我们太久了，我们没有任何理由再拒绝天主的爱了。当晚我们在堂里望了圣诞的前期弥撒，姐姐也在圣诞节当天办了总告解，领了圣体。