「只要一个渺小至极的病毒，就能提醒我们人终将一死，而且军事威力和科技不足以拯救我们」。诚如《圣咏》所言：「人在富贵中，不深思远虑，将与牲畜无异，都要死去。」

耶稣的救赎工程乃是面对普世万众、千秋万代，除了拯救他们的灵魂，也关注他们“肉身”的疾苦和忧痛，这由他四处奔走驱魔愈疾、使瞎子复明、聋子复聪、死者复生即可得到验证。

有那么一刻，他们看到了——也听到了——耶稣真正身份的美妙，和祂“出谷”的伟大计划：天主至爱之子将献出自己的性命，来拯救我们脱免恶行、罪恶和死亡的奴役。一个爱的选择将要救赎人类悲惨的命运。

他同情一位拄著拐杖、行走困难的人，遂对这人说：“您可知道，您的每一个步伐都能拯救一个灵魂？”他在“十字架的默默工作者”团体中把自己奉献于上主。他说：“现在，我从头到脚都属于圣母玛利亚的了。”

（谷11：10）在他们的心目中，耶稣就是拯救他们摆脱外族奴役的国王。但所理解的仅仅只是现世的王国，而没有想到超越今世的精神王国——神性生命最终要到达的永恒天国。

为了感谢人家拾金不昧的行为，保禄去副食店买了一些东西，在他家举行在了一场酒宴，酒宴上保禄给大义一家人讲了天主教是怎么回事；耶稣是老天爷下凡人间，他的使命是拯救世人；耶稣生前所行圣迹甚多，比如胎瞎复明、瘸腿的人立时行走

而且，在修复的过程中，着眼的不应只是用什么技术去拯救文物，而是反思这些文物承载了什么价值，我们又能如何把这些价值延续下去，这才是至关重要的事。

这两个门徒带着失望的心离开耶路撒冷，他们向陪伴他们的陌生人吐露心声：“我们原指望他——耶稣——是以色列的拯救者。”（路24：21）悲伤与失去的经历有关，失去的经历。在人心中，升起的希望有时会破灭。

因为世人没有凭自己的智慧认识天主，天主遂以愚妄的道理来拯救那些相信的人。”（格前一：20~21）所以“敬畏上主”才“是智慧的开端”（箴：九、10）。

3、降生成人的天主圣言耶稣基督在以民的历史中，天主拯救人类的工作，藉着天主圣子降生为人的默西亚，耶稣基督，达于顶峰。耶稣是真人，但仍是天主的圣言。