但基督是一个超时空的救主，在他以前或以后的人，他都拯救。天主愿意所有人都得救（弟前2：4）。

他曾因连续不断地施舍、哀矜、救济穷人，惹怒了富有却悭吝的父亲，后来在无奈之际便采取了看似不近乎人情的果断措施，按自己的独特方式实践了效法基督拯救贫苦的誓愿，以下就是卡罗·加勒度以第一人称所著的

原来，我们每个人的灵魂都因原祖亚当的背叛而沾染了致命的“原罪”，这就是说全人类灵魂的超性生命从此便全都死了；不过，至仁慈的天主当时就预许了要派一位救世主前来拯救世人，这位救世主就是在历史上两千年以前降世的天主子耶稣基督

我们庆祝的永远都是他：厄玛奴耳，天主与我们同在，借着他天主圣父完成了拯救人类的圣意。虽然如此（我们今天默观的正是奥迹的这一面），天主的泉源也透过一条杰出的管道“童贞玛利亚”畅流出来。

雪林在困境中，也学小德兰转求圣母，怜悯自己的软弱，拯救自己脱离险境，与耶稣的爱心贴得更紧，毫不动摇，善与人同，推己及人。

我们要知道，以慈悲对待罪人是天主的作风，祂绝对忠於这慈悲，任何事任何人都无法将这慈悲作风从祂的拯救意志中除去。天主不认识我们当前的丢弃文化，这种文化与天主毫不相干。

这喜乐信仰的源头，是那被天父派遣到世界上拯救人类的主基督。基督已经战胜了这世界的恶者，我们投奔到基督的麾下，才能获得他的保护，活出一个喜乐的信仰。任何在基督之外寻找这喜乐的努力，都将是徒劳的。

为了让我们踏上永恒的道路，祂不惜流尽自己血；藉着祂，我们在罪恶奴役中获得了拯救。但这并不意味着祂做了这一切後我们就可无所事事，祂经历了十字架的死亡後我们就能坐着缆车上天堂。不是这样的！

这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中，因为耶稣接受了苦难，为拯救我们而被钉在十字架上。

我们由此愈发明了，天主愿意拯救所有的人。我们知道，对抗异端者，那些持不同思想的人在历史上导致了不幸的后果：宗教战争、火刑，以及异端裁判法庭。教会随著所生活的时代，也经常与当时的思维观念一致。