他举例说，一位遭逢厄运的妇女无法得到社会支援，于是自杀身亡。这种故事情节歌颂自杀，或鼓吹自杀是逃避悲剧的选择。贾亚尚卡尔说，科技进步使此类影响恶化。

很多人不理解他，年纪轻轻的干点什么不好，却要扎在一堆老年妇女中间……面对不理解，神父也从不解释什么，教区的特殊情况决定着他必须走一条艰辛的路，守着零散的教友，坚守这羸弱的羊群

教宗本笃十六世详细讲述了玛利．玛基洛普，圣女十字架的玛利，教宗说:「常是很大考验的情况下，玛利．玛基洛普一直是人们精神上的母亲，对交托给她的儿童和妇女充满了爱。此外，她也是青年革新的教师。」

她们克服语言、文化及法令等障碍，在台湾服务50年岁月中，有47位来自香港、欧洲、越南及韩国等地修女，分别在桃园设立圣保禄医院，在花莲从事原住民妇女及儿童服务，在台北教廷驻华大使馆任管家，在高雄及泰山设立女生宿舍

米兰市长莫拉蒂在命名典礼中致词时也谈了圣女卡布里尼对美国的意大利移民的援助，并赞扬这位圣女慷慨维护有需要者、促进妇女发展、和发扬基督信徒爱德价值观的活动。

两年前，赵玲回娘家听胞弟讲了一个奇闻；凤县平木镇白莽寺村妇女梁晓霞着了魔，搅得一家人不得安宁，公公张立新请神汉降妖无济于事，之后，给梁晓霞喝圣水，终于安静下来。

例如：果断地支持同工同酬；为什麽有人假设妇女该当比男人赚取得少呢？不！她们有同等权利。不平等是十足的丑事！同时，也要认可女人的母性和男人的父性为儿童的益处始终是有益的财富。

我可像那些勇敢的妇女，像耶稣的妈妈，在那里默默地悲伤？我可像隐秘的门徒若瑟，怀着爱心取回耶稣的遗体，将祂埋葬？我可像两位玛利亚，守在墓门前，哭泣、祈祷？　　

教宗说，为了解忧愁变为喜悦，耶稣以产妇为例说：妇女生产的时候感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了。存留下的是耶稣的喜悦，净化的喜悦。那喜悦存留下来。

比如：1937年10月在震惊中外的正定惨案中，荷兰籍文致和主教等9位国际友人为保护当地妇女而被日军残酷杀害并被焚尸灭迹。