（格前13:4—7）当我以为我想象中的修道生活已经渐渐地呈现在我眼前时，我的生活方式却突然发生了巨大的转变。

在礼仪中，李主教提醒两位修生，在各项圣事及在他们修道生活中，谨记天主圣言的重要性，同时要担负传报天主圣言的责任。及后，主教降福领职的修生，又向二人授予圣经，寄语他们要“接受这圣经。

隐修士或隐修女需要在“被撒种之地”成长，并放弃找寻一个“更理想”的团体和地方去度自己的修道生活。隐修生活帮助他们去拥抱这种生活，并避免他们堕进脱离修院生活苛刻规律的诱惑。

“在修道院中设立神学培育的礼仪知识，也必会在牧灵行动中产生积极效果。教会生活的各个方面都能在礼仪中找到顶峰和泉源。”“不传福音的礼仪庆典是不真实的，同样，在庆典中不将人带向与复活的主相遇，就不是宣讲。

那个曾和我们朝夕相处，悲欢与共的弟兄，那个曾和我们一起分享内心生活，那个曾为耶稣的召唤而离家修道，那个曾将自己生命分施给教友们，那个曾在忙碌服务于教区办公室的曹依纳爵司铎，脚步走得好快。

我年轻的时候，是个很骄傲的人；后来进修院修道后，依然很傲慢，瞧不起来自山区的修士弟兄，瞧不起文化层次不是很高的神父。

二、修道生活感想上午九点钟，陈丽文老师与我们一起制定了这两周的学习计划和作息时间表。然后他给我们分享了在教会内所存在的一些问题，就是我们每一位修道人，对教会要有一种承担意识，有一种危机感。

1984年，我18岁，根本不知道修道是怎么回事，但还是听从了堂区会长和父亲的劝导，放弃唾手可得的大学生涯，考入了神学院。没想到，入学的第一天，就因私自外出被抓了个现行，还差点被勒令退学。

修道生活和修会是自由的人组合的团体，不是军队，也不是国法。修道人是出于对基督和教会的委身，在特定时空中自愿委身使徒工作。因此我们要明白这是自由的行动。

小时候他经常帮忙父母照顾弟弟妹妹们，长大后，他慷慨地回应了主基督的召叫，弃家修道，最终走上了祭台。