他是父母的长子。因旧社会医疗卫生落后，父母在生他后接连有三个婴儿夭折，直到他八岁那年才有了我的小阿哥。在他童年岁月里，父母身边就只有这个聪明、懂事、而且漂亮的宝贝儿子。

当执事夫妇成功繁衍后代，成为父母时，他们就有责任在家庭中、在子女前，充当天主大爱的有形标记。家庭是人性品德和基督徒爱德的学校，亦是子女首先接受信仰的地方。

天主教保定总堂在上午弥撒结束后，由杨益存、陈耀民、高虎庆三位神父及总堂教友在追思台前特别为已亡的兄弟姐妹、父母亲友恩人的灵魂举行了祈祷活动。祈求天主使亡者灵魂安息，获享永生。

教宗写道：要支持父母教育子女的责任，保护他们不可剥夺的权利，使之给予子女他们认为最适当的教育。事实上，父母向来是子女最初且主要的教育者，因此他们有权利按照自己的道德观和宗教信仰来教育子女。

祝圣庆典由党明彦主教主礼，南堂主任司铎张小锦神父、副主任司铎李玉龙神父襄礼，40余位神父共祭，祝圣执事父母、亲友及一千余教友参礼。

大树倒了根不断，儿女们将会在每年的清明相聚在小镇，去高高的山头，用圣水祭洒在父母的坟冢，抒发儿女对父母的无尽怀念。

特别是于树贤神父的父母为其穿上红色祭批后，其父母含泪亲吻了新铎的手。

其他的孩子都是自小被父母抛弃，那种被抛弃的阴影相对还小一点。而娟娟是在六岁时被父母抛弃，对六岁的孩子来说，她已经有了自己的记忆，心灵的创伤更大。

他代表四位神父首先感谢天主，他说，是天主的拣选和召叫，使得我们能穿上祭披，成为一名合格的神父；其次是对父母的感恩，身为一名神父，不能像普通人一样在家尽孝，而要离开自己的父母，特别是来自内蒙的郭神父、孙神父和来自山西的李神父

在传统的中国家庭里，很少听到“爱”这个词，父母很少对孩子说“我爱你”，夫妻也很少相互说“我爱你”，爱是以一种含蓄的、润物细无声的、潜移默化的、寓爱于具体行动之中的方式传递，中国社会亦大体如此。