系主任最后派人找到了他的房东，进入他的宿舍，才发现A同学已经自杀死亡了。A同学平常就应该算是宅男，很少和同学一起玩耍，更不会跟同学闲聊。

我们在各方面受到磨难，却没有被困住；被迫害，却没有被舍去；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上（格后4：8-10）。

相信上主战胜了死亡安慰我们，保护我们远离死後皆空的思想，不落入世俗虚假的慰藉中，有助於家庭超越丧失亲人的悲痛，向友爱与互助开放。

边策的死令人唏嘘不已之余，也让人感叹毒品的魅力何至于此？毒品如此多娇，引无数名人竞折腰！

但在允许人们可以吃蔬菜亦可以吃肉的同时，天主在旧约时代对饮食也有禁忌，那就是不可以吃祭邪神之物，血和窒死之物。

在第4章节中教宗在阐述了耶稣的大司祭的祈祷之后，接着便将笔墨着重在最后晚餐上，对这个在对观福音和若望福音中关于耶稣受死日期存在争议的主题深入反思。

我们可能每天不止一次画圣号，可是不是我们大都忽略了其中的深意，我们在每天的弥撒、日课、各种祈祷中，甚至生活中不止一次地画圣号，但往往都流于一种外在的、死冷的、惯性的无内容和无意识的形式。

因为耶稣复活是我们信仰的中心和高峰，假设，我们信的耶稣仅是轰轰烈烈地活了33年，最后屈辱冤枉地死在十字架，而没有复活，如此，我们信仰的只是一位伟人，这样的信仰就会大打折扣。

那时被带到奥斯维茨和比肯脑两个集中营并死在那里的德国人被看作是国家的渣滓。现在我们却怀着感激的心情承认他们是真理和善的见证人。我们感谢这些人，因为他们没有向恶的势力屈服。

这信仰的基础是耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。也是为了表达另一主要信仰：诸圣的相通。我们相信，所有亡者信友，可能由于罪罚或小罪，仍未进入天乡，但仍属教会的成员，我们能够与他们相通。